Тигр не игнорирует и не проигнорирует какого -либо маленького животного. То, как он ловит мышь, ловит и пожирает корову, одинаково.
В сознании новичка есть много возможностей. В сознании эксперта мало.
Только когда вы понимаете людей, они могут вас понять. Так что, хотя вы ничего не говорите, если вы понимаете людей, есть какое -то общение.
Дзен не какое -то необычное, особое искусство жизни. Наше обучение - это просто жить, всегда в действительности, в его точном смысле. Чтобы приложить наши усилия, момент за годом, это наш путь.
Быть другим - значит иметь ценность. В этом смысле все вещи имеют равное, абсолютное значение. Каждая вещь имеет абсолютное значение и, следовательно, равна всему остальному.
В вашей повседневной жизни у вас всегда есть возможности для просветления. Если вы пойдете в комнату отдыха, есть возможность достичь просветления. Когда вы готовите, есть возможность достичь просветления. Когда вы очистите пол, есть шанс достичь просветления.
Вместо того, чтобы уважать вещи, мы хотим использовать их для себя, и если их трудно использовать, мы хотим победить их.
Целью изучения буддизма является не изучение буддизма, а изучать себя. Вот почему у нас есть учение. Но учение не сами. Это некоторое объяснение нас самих. Изучить учение - это знать себя. Вот почему мы никогда не привязаны к преподаванию или учителю. В тот момент, когда вы встретите учителя, вы должны покинуть учителя, и вы должны быть независимыми. Вы хотите учителя, чтобы вы могли быть независимыми. Итак, вы учитесь на себя. У вас есть учитель для себя, а не для учителя.
Учение, которое написано на бумаге, не является истинным обучением. Письменное обучение - это своего рода еда для вашего мозга. Конечно, необходимо взять немного еды для вашего мозга, но более важно быть собой, практикуя правильный образ жизни.
Мир - его собственная магия.
Когда вы сидите в полном положении лотоса, ваша левая нога находится на вашем правом бедре, а правая нога находится на левом бедре. Когда мы пересекаем наши ноги, хотя у нас есть правая нога и левая нога, они становятся одним. Положение выражает единство двойственности: не два, а не один. Это самое важное учение: не два, а не один. Наше тело и разум не два, а не один. Если вы думаете, что ваше тело и разум - два, это неправильно; Если вы думаете, что они едины, это также неправильно. Наше тело и разум - два и один.
Все описания реальности являются ограниченными выражениями мира пустоты. И все же мы прикрепляемся к описаниям и думаем, что они реальность. Это ошибка.
Вы что -то видите или слышите звук, и там у вас есть все, как есть. [...] Что бы вы ни делали, это должно быть выражением той же глубокой активности. Мы должны ценить то, что делаем. Там нет подготовки к чему -то другому.
Секрет дзен - всего лишь два слова: не ... всегда ... так.
Если вы понимаете реальную практику, то стрельба из лука или другие действия может быть дзен. Если вы не понимаете, как практиковать стрельбу из лука в его истинном смысле, то даже если вы тренируетесь очень усердно, то, что вы приобретете, это просто техника. Это не поможет вам почти. Возможно, вы можете ударить по следу, не пытаясь, но без лука и стрелы вы ничего не можете сделать. Если вы понимаете смысл практики, то даже без лука и стрелы стрельба из лука поможет вам. То, как вы получаете такую силу или способность, только через правильную практику.
Боу - очень серьезная практика. Вы должны быть готовы поклониться, даже в последний момент. Несмотря на то, что невозможно избавиться от наших эгоистичных желаний, мы должны это сделать. Наша истинная природа хочет нас.
Когда вы говорите: «Подождите мгновение», вы связаны своей кармой; Когда вы говорите: «Да, я буду», вы свободны.
Тай Симано посетил Шунру Сузуки. "Как ты себя чувствуешь в эти дни?" Сузуки ответил: «У них есть новое имя для меня: рак!»
Люди говорят, что практиковать дзен сложно, но существует недоразумение в том, почему. Это не сложно, потому что трудно сидеть в перекрестном положении или достичь просветления. Это сложно, потому что трудно сохранить наш разум чистым, а наша практика чистой в его фундаментальном смысле.
Даже если у вас боль в ногах, вы можете это сделать. Несмотря на то, что ваша практика недостаточно хороша, вы можете это сделать.
Если вы думаете, что получите что -то от практики zazen, вы уже вовлечены в нечистую практику.
Когда у вас есть ограничения, не ограничивают вас, это то, что мы подразумеваем под практикой.
Чтобы иметь глубокое чувство о буддизме, не главное; Мы просто делаем то, что должны делать, например, съесть ужин и ложиться спать. Это буддизм.
Практика zazen и повседневная деятельность - это одно. Мы называем zazen повседневную жизнь и повседневную жизнь zazen.
Вы не можете сделать свидание с просветлением.
