По мнению новичка, есть много возможностей, по мнению эксперта, их мало.
Никакое обучение не может быть более прямым, чем просто сесть.
Не должно быть какого -либо конкретного обучения. Обучение в каждом моменте.
Дзен не какое -то необычное, особое искусство жизни. Наше обучение - это просто жить, всегда в действительности, в его точном смысле. Чтобы приложить наши усилия, момент за годом, это наш путь.
Целью изучения буддизма является не изучение буддизма, а изучать себя. Вот почему у нас есть учение. Но учение не сами. Это некоторое объяснение нас самих. Изучить учение - это знать себя. Вот почему мы никогда не привязаны к преподаванию или учителю. В тот момент, когда вы встретите учителя, вы должны покинуть учителя, и вы должны быть независимыми. Вы хотите учителя, чтобы вы могли быть независимыми. Итак, вы учитесь на себя. У вас есть учитель для себя, а не для учителя.
Учение, которое написано на бумаге, не является истинным обучением. Письменное обучение - это своего рода еда для вашего мозга. Конечно, необходимо взять немного еды для вашего мозга, но более важно быть собой, практикуя правильный образ жизни.
Когда вы сидите в полном положении лотоса, ваша левая нога находится на вашем правом бедре, а правая нога находится на левом бедре. Когда мы пересекаем наши ноги, хотя у нас есть правая нога и левая нога, они становятся одним. Положение выражает единство двойственности: не два, а не один. Это самое важное учение: не два, а не один. Наше тело и разум не два, а не один. Если вы думаете, что ваше тело и разум - два, это неправильно; Если вы думаете, что они едины, это также неправильно. Наше тело и разум - два и один.
Не игнорируя объективную сторону истины, она также должна быть субъективной, все учение Будды только для вас, что вы можете попробовать. Не во что верить, но чтобы узнать, испытать.
Религия - это не какое -либо конкретное учение. Религия везде.
Когда что -то умирает, это величайшее учение.
