Тот, кто имеет право на маркировку других как зло, является автоматически или рефлексивно, хорошего человека. Хорошие люди называют плохих людей злыми. И как только вы это сделаете, это демонизирует их. Вы не ведете переговоры со злом. Вы не садитесь за стол с дьяволом и говорите: «Хорошо, давайте разберемся». То, что вы хотите сделать, это уничтожить зло. Каждый католический ребенок каждую ночь говорит или должен говорить: «Веди нас не к искушению, избавь нас от зла». И поэтому вы должны пойти к Богу, чтобы помочь вам справиться со злом, а не с вашим государственным департаментом или вашим переговорщиком.
Общественные ожидания мало важны; Личные ожидания имеют огромное значение.
Страх-это психологическое оружие государства, чтобы напугать граждан жертвовать своими основными свободами и защитой права в обмен на безопасность, обещанную их всемогущим правительством.
В каком-то смысле, исследование в тюрьме Стэнфорда больше похоже на греческую драму, чем на традиционный эксперимент, поскольку у нас есть человечество, представленное группой добрых людей, противопоставляемых против злой ситуации. Вопрос в том, подавляет ли доброта людей плохую ситуацию, или плохая ситуация подавляет хороших людей?
В последнем десятилетии уровень застенчивости резко вырос. Я думаю, что застенчивость - это показатель социальной патологии, а не патологию человека.
Исследования показывают, что Deciscions of Group в целом более вдумчивы и креативны, когда есть несогласие меньшинства, чем когда она отсутствует.
Решения большинства, как правило, принимаются без привлечения систематических навыков мышления и критического мышления людей в группе. Учитывая силу нормативной силы группы по формированию мнений последователей, которые соответствуют, не думая о вещах, их часто принимают за чистую монету. Постоянное меньшинство заставляет других обрабатывать соответствующую информацию более внимательно. Исследования показывают, что Deciscions of Group в целом более вдумчивы и креативны, когда есть несогласие меньшинства, чем когда она отсутствует.
Мы хотим верить в существенную, неизменную достоинство людей, в их силах противостоять внешнему давлению, в их рациональной оценке, а затем отклонении ситуативных искушений. Мы вкладываем человеческую природу в богоподобные качества, с моральными и рациональными способностями, которые делают нас как справедливыми, так и мудрыми. Мы упрощаем сложность человеческого опыта, устанавливая, казалось бы, непроницаемую границу между добром и злом.
Прежде чем я узнал, что человек может убить человека, потому что это происходит все время. Теперь я знаю, что даже человек, с которым вы поделились едой или тем, кого вы спали, даже он может убить вас без проблем. Ближайший сосед может убить вас своими зубами: это то, что я узнал с геноцида, и мои глаза больше не смотрят на лицо мира.
Предубеждение и дискриминация всегда были большой частью моей жизни. Когда мне было 6 лет, меня избили и позвонили в грязный еврейский мальчик, потому что они думали, что я выгляжу еврейским.
После психологии в течение полувека моя страсть ко всему этому больше, чем когда -либо.
Где вы можете найти цель? Как и успех и счастье, наша цель существует в настоящем, и мы постоянно стремимся к будущему, чтобы сохранить его. То, к чему мы стремимся, зависит от каждого из нас. Важно то, что мы стремимся к чему -то.
Академический успех зависит от исследований и публикаций.
Когда я оглядываюсь назад, я думаю: «Почему ты не остановил жестокость раньше?» Отойдя назад, противоречит моему воспитанию и природе. Когда я отступил как неинтерессорный экспериментальный ученый, я, в некотором смысле, был привлечен к силе ситуации, как любые заключенные и охранники.
Я начал изучать застенчивость у взрослых в 1972 году. Застенчивость работает на многих разных уровнях. Из этого исследования появилась Стэнфордская клиника застенчивости в 1977 году.
Мама, человечество - мое дело.
Это женщина, которая остановила обучение в тюрьме в Стэнфорде. Когда я сказал, что это вышло из -под контроля, я был суперинтендантом тюремного заключения. Я не знал, что это вышло из -под контроля. Я был совершенно безразличен. Она спустилась, увидела этот сумасшедший и сказала: «Знаешь, что, ужасно, что ты делаешь с этими мальчиками. Они не заключенные, они не охранники, они мальчики, и ты несешь ответственность». И я закончил исследование на следующий день. Хорошая новость в том, что я женился на ней в следующем году.
В первый раз, когда я публично рассказал об эксперименте в тюрьме в Стэнфорде, Стэнли Милграм сказал мне: «Ваше исследование будет снять все этическое жар с моей спины. Люди теперь скажут, что ваше самое неэтичное исследование, а не мое Полем
Нельзя жить осознанно, не будучи завязанными в психологических процессах, которые вокруг нас.
Быть раненым лично вызвало любопытство относительно того, как образуются такие убеждения.
Нет ограничений на то, что я бы сделал, чтобы сделать мои занятия захватывающими, интересными, непредсказуемыми.
[Стэнфордский тюремный эксперимент] был легко одобрен исследовательским комитетом по людям, потому что он казался детьми колледжа, играющими в полицейских и грабителей, это был эксперимент, который любой мог бросить в любое время, и были на месте минимальные гарантии. Вы должны отличить заднее зрелище от переднего зрения, зная, что вы знаете сейчас после того, как исследование сильно отличается от того, что предполагалось, что большинство людей может произойти до начала исследования.
Было ноль времени для размышлений. Мы должны были кормить заключенных три приема пищи в день, иметь дело с порывами заключенных, разбираться со своими родителями, запустить доску досрочного освобождения. К третьему дню я спал в своем офисе. Я стал суперинтендантом тюрьмы округа Стэнфорд. Это был то, кем я был: я совсем не исследователь. Даже моя осанка меняется-когда я иду по тюремному двору, я иду с руками за спиной, что я никогда не делаю в своей жизни, как генералы ходят, когда они осматривают войска.
В результате обучения в тюрьме я действительно стал больше осознавать центральную роль власти в нашей жизни. Я стал больше осознавать силу, которую я обладаю учителем. Я начал сознательно делать что -то, чтобы минимизировать негативное использование власти в классе. Я призвал студентов бросить мне вызов.
Мальчики на 30 процентов чаще, чем девочки, чтобы бросить школу. В Канаде пять мальчиков бросаются на каждые три девочки. Девочки опережают мальчиков сейчас на всех уровнях, от начальной школы до аспирантуры.
