... в отличие от «банальности зла», которая утверждает, что обычные люди могут нести ответственность за самые презренные акты жестокости и деградации их стипендиатов, я устанавливаю «банальность героизма», которые разворачивают знамя героического Каждый человек и каждая женщина, которые прислушивались к призыву служить человечеству, когда их время приходит к действию. Когда этот колокол звонит, они будут знать, что он звонит для них. Звучит призыв к тому, чтобы поддержать то, что лучше всего в человеческой природе, которое поднимается выше сильного давления ситуации и системы, поскольку глубокое утверждение человеческого достоинства противостоит злу.
Наиболее драматичные случаи направленного изменения поведения и «контроля разума» - это не следствие экзотических форм влияния, таких как гипноз, психотропные препараты или «промывание мозгов», а скорее систематические манипуляции самых обыденных аспектов человеческой природы во времени. в ограничивающих настройках.
«Эффект Люцифера» описывает момент времени, когда обычный, нормальный человек сначала пересекает границу между добром и злом, чтобы участвовать в злом действии. Он представляет собой трансформацию человеческого характера, который является значительным по его последствиям. Такие преобразования чаще встречаются в новых условиях, в «общих ситуациях», где социальные ситуационные силы достаточно сильны, чтобы перегружать или отложить временные рамки, личные атрибуты морали, сострадания или чувства справедливости и справедливой игры.
Это был Бог, который создал ад как место для хранения зла. Хотя он не сделал хорошую работу, хотя.
Мы хотим верить, что мы хороши, мы разные, мы лучше, или мы превосходимся. Но этот состав социально-психологических исследований-и, очевидно, есть гораздо больше экспериментов в дополнение к моющим и милграм-вызывает у большинства хороших, обычных, нормальных людей, можно легко соблазнить, искушать или инициировать в поведении способами, которые Они говорят, что никогда не будут. Через 30 минут мы получили их переход через эту линию.
Большинство из нас прячутся за эгоцентрическими смещениями, которые генерируют иллюзию, что мы особенные. Эти корыстные защитные щиты позволяют нам верить, что каждый из нас превышает среднего на любом тесте на самообладание. Слишком часто мы смотрим на звезды через густую линзу личной неуязвимости, когда мы также должны смотреть вниз на скользкий склон под нашими ногами.
Мир, был, всегда будет наполнен добром и злом, потому что добро и зло - это Инь и Ян человеческого состояния.
Наше чувство идентичности в значительной степени предоставляется нам другими тем, как они относятся или плохо обращаются с нами, признают или игнорируют нас, восхваляют нас или наказывают нас. Некоторые люди делают нас робкими и застенчивыми; Другие вызывают нашу сексуальную привлекательность и доминирование. В некоторых группах мы стали лидерами, а в других мы сводимся к последователям. Мы приходим к тому, чтобы оправдать или вниз до ожиданий, которые есть у других.
Мне всегда было любопытно о психологии человека, стоящего за маской. Когда кто -то является анонимным, он открывает дверь для всех видов антиобщественного поведения, как видно из Ku -klux -klan.
Ситуационные переменные могут оказывать сильное влияние на поведение человека, в частности, мы признаем или признаем.
Нам нравится думать, что есть это ядро человеческой природы, что хорошие люди не могут делать плохие вещи, и что хорошие люди будут доминировать в плохих ситуациях. На самом деле, когда мы смотрим на изучение тюрьмы в Стэнфорде, мы помещаем хороших людей в злом месте, и мы увидели, кто выиграл. Что ж, печальное послание в этом, в данном случае - злое место, выигранное над добрыми людьми.
Временная перспектива является одним из самых сильных влияний на все человеческое поведение. Мы пытаемся показать, как люди становятся предвзятыми к тому, чтобы быть исключительно в прошлом, настоящем или будущем.
Граница между добром и злом подвижна, и она проницаема.
Мозги мальчиков в цифровой форме переводятся на перемены, новизную, волнение и постоянное возбуждение. Это означает, что они совершенно не синхронизированы в традиционных классах, которые являются аналоговыми, статичными, интерактивно пассивными.
Меня в первую очередь заинтересовало, как и почему обычные люди делают необычные вещи, вещи, которые кажутся чуждыми их природой. Почему добрые люди иногда действуют злом? Почему умные люди иногда делают глупые или иррациональные вещи?
Время имеет значение, потому что мы конечны, потому что время - это среда, в которой мы живем.
Что меня беспокоит, так это Интернет и революция электронных технологий. Застенчивость частично подпитывается тем, что многие люди тратят огромное количество времени в одиночестве, изолированные по электронной почте, в чатах, что уменьшает их контакт с другими людьми.
Человеческое поведение невероятно гибко, пластиковое.
Стэнфордский тюремный эксперимент вышел из классных упражнений, в которых я призвал студентов понять динамику тюремной жизни.
Вы не тот, который работает в одиночку, как в группе; в романтической обстановке по сравнению с образовательной; Когда вы с близкими друзьями или в анонимной толпе; Или, когда вы путешествуете за границу, как на домашней базе.
На это человеческое на поведение больше влияет вещи вне нас, чем внутри. Ситуация - это внешняя среда. Внутренняя среда - это гены, моральная история, религиозная подготовка.
Приезжая из Нью -Йорка, я знаю, что если вы пойдете по деликатесам, и вы положите сладкий огурец в ствол уксуса, огурец может сказать: «Нет, я хочу сохранить свою сладость». Но это безнадежно. Ствол превратит сладкий огурец в маринованную. Вы не можете быть сладким огурцом в уксусной бочке.
Мне всегда было любопытно о психологии человека, стоящего за маской.
Многие культы начинают с высоких идеалов, которые развращаются лидерами или их советом консультантов, которые становятся жаждой власти и доминируют и контролируют жизнь членов. Ни одна группа с высокими идеалами начинается как культ; Они становятся едиными, когда их ошибочные способы выставлены.
Хотя никто не может изменить события, которые произошли в прошлом, каждый может изменить отношение и убеждения о них.
