Я бы сказал, что мое разочарование больше связано с американской культурой, чем с чем -либо еще. Мы становимся очень мелкой культурой. Боже мой, этос знаменитостей полностью вступил во владение. Включите телевизор, и вы видите это снова и снова. Там очень мало вещества. Итак, все становится короче. Все ориентировано на развлечения. Наши церкви отражают это. Тридцать пять минут проповедь без мощности или видеоклипов редко встречается редко. Это не так и в других странах.
Люди не допускают отчаяния. Когда они это делают, Царство Небесное приближается
Если Бог чего -то не хочет для меня, я тоже не хочу этого. Проведение времени в медитативной молитве, знакомство с Богом, помогает согласовать мои желания с Богом.
У тех, кто пытается молитва, никогда не испытывают чувства того, что кто -либо слушает на другом конце. Они обвиняют себя в том, что сделали это неправильно .... Молитва требует, чтобы вера верила, что Бог слушает.
Бог не принимает меня условно, на основе моего выступления, но дает Свою любовь и прощение свободно, несмотря на мои бесчисленные неудачи.
Молитва - это место, где встречаются Бог и люди.
Философия может объяснить трудные вещи, но не имеет силы изменить их. Евангелие, история жизни Иисуса обещает перемены.
Все образы Иисуса и Царства - это маленькие вещи: быть светом в темноте.
То, что я вижу в Библии, особенно в Книге Псалмов, которая является книгой благодарности за созданный мир, является признанием того, что все хорошие вещи на земле - это Божий, каждый хороший дар свыше. Они хороши, если мы узнаем, откуда они пришли, и если мы относимся к ним так, как дизайнер предполагал, что к ним обращаются.
Христиане не совершенны, ни в любом случае, но они могут быть людьми, которые полностью живы.
Нам нужна вера и разум Господа Иисуса, чтобы признать что -то длительную ценность даже в наших самых обычных задачах.
Христиане - это просто паломники, которые признают их потерянность и стремление к помощи в поиске пути.
Я чаще всего прошу Бога, чтобы мы были непрерывной линией христиан, пока Христос не вернется.
[Иисус] призывал к другой силе: любовь, а не принуждение.
Сдвиг в американском обществе от восхищения христиан к опасанию и критике их дает возможность для саморефлексии. Как мы представляем сообщение, в которое мы верим? Может ли быть более наполненный благодать способ?
Когда он жил на земле, [Иисус] окружил себя простыми людьми, которые неправильно поняли его, не смогли проявить большую духовную силу, а иногда вел себя как курильские школьники.
Никогда я не вижу, чтобы Иисус лекции лекции о необходимости принять слепоту или хромоту как выражение секретной воли Бога; Скорее, он исцелил их.
Боль сужает зрение. Самые личные ощущения, это заставляет нас думать о себе и о чем -то еще.
Когда я читаю Библию, кажется ясно, что Бог удовлетворяет Свой «вечный аппетит», любящих отдельных людей. Я полагаю, что он смотрит на каждый шаг, останавливаясь вперед в моей духовной «прогулке» с рвением родителя, наблюдающего за тем, как ребенок делает самый первый шаг.
Любовь была сжата на всю историю в этой одинокой фигуре на кресте, который сказал, что он может в любой момент вызвать ангелов на спасательную миссию, но решил не делать - из -за нас. На Голгофе Бог принял свои собственные неразрывные условия справедливости.
Чарльз Уильямс произнес о молитве Господа: «Ни одно слово на английском языке не несет большей вероятности ужаса, чем маленькое слово» как «в этом пункте». Что делает «таким страшным"? Тот факт, что Иисус явно связывает наш прощение от Отца с нашим прощением других людей. Следующее замечание Иисуса не может быть более явным: «Если вы не прощаете людей, их грехи, ваш отец не простит ваши грехи».
Если Бог чего -то не хочет для меня, то я тоже не хочу этого.
Некоторые из нас, кажется, настолько беспокоятся о том, чтобы избежать ада, что мы забываем отпраздновать наше путешествие к небесам.
[...] Женщины очень похожи на эту проститутку бежали в сторону Иисуса, а не от него. Чем хуже человек чувствовал себя о себе, тем больше вероятность того, что она видела Иисуса как убежище. Церковь потеряла этот дар?
Покаяние, а не правильное поведение или даже святость, является дверным проемом к благодати. И противоположность греха - это благодать, а не добродетель.
