У Диккенса не было доступа к каким -либо другим эпистемологиям, кроме тех, которые преобладают в Британии. Но романист сегодня не может правдоподобно претендовать на незнание многочисленных связей своего общества с более широким миром, что, например, процветание и безопасность дома, часто зависят от обширного насилия и эксплуатации за рубежом.
Буддизм очень сильно резонировал с большим количеством моих озабоченности.
Наша терпимость к невыносимым обнаружила низкий порог еще в конце 1950 -х годов с гротескными излишками Маккартизма, который разрушил так много честных жизней, а затем с безумными гонкой и конфронтациями ядерных вооружений.
Сегодня практически каждая страна за пределами Запада подвергается интеллектуальному, политическому и культурному отходу, от Китая до Боливии, Египта до Индонезии, но после 1960 -х годов у нас не было крупной оппозиционной культуры в Западной Европе и Америке. Движение Occupy было настолько поразительным и приветственным отчасти потому, что это было первое извержение массовых протестов за десятилетия.
Мы, особенно тем из нас, кто в деполитизированных и умированных обществах, должны привлекать более холодный взгляд на нашу самовосприятие, сейчас и в прошлом, как стражи и воплощения просветления добродетелей разума, инакомыслия и скептицизма.
Я рад принять этот значок амбивалентности, если это означает некоторый прогресс в демонтаже этой ложной оппозиции: писатели смело используют свои привилегии свободы слова на морально превосходном Западе по сравнению с жалкими динамиками в репрессивных странах, которые нам не нравятся.
У большинства писателей очень мало или важно предложить; Большинство из них просто повторяют друг друга.
Я все еще предпочитаю ходить к классическим писателям, модернистам и писателям девятнадцатого века. Многое из того, что было сделано с тех пор, только что было повторением. Многое из этого чудесно, но формы не изменились.
Я думаю, что важно и необычайно практично в буддизме, так это то, что он предлагает очень конкретные методы для людей.
Нам нужно более сложное понимание писателей, работающих под авторитарными или репрессивными режимами. Что-то, что нужно заменить это простое уравнение холодной войны, в котором диссидент в изгнании рассматривается как смелая фигура, а те, кто решит работать с ограничениями на их свободу, считаются патси для репрессивных правительств. Давайте не будем забывать, что большинство писателей в истории жили под ненемократическими режимами: Шекспир, Толстого и Гете на самом деле не пользовались конституционно гарантированными правами на свободу слова.
Западная концепция истории имела большие последствия за последние двести лет. Вы видите это во время вторжения в Ирак. Вы видите это почти во всем, что сказано и сделано.
Мы всегда усиливаем или пытаемся поддержать эго, выполняя любое желание или другое, и всегда жаждая утверждения извне.
Я сам, когда -то хотел быть похожим на исследователей Гималаев, о которых я читал; Люди опьянены на миф о истории.
В конце концов, конечно, все романисты будут судить по их романам, но давайте не будем забывать, что нам также понадобятся новые способы оценки последнего. Есть люди, которые будут продолжать писать романы девятнадцатого века в начале двадцати первых и даже выигрывают для них основные призы, но это не очень интересно, интеллектуально или эмоционально.
Во время Будды была большая политическая неопределенность. Старые маленькие племенные общества расстались и уступили место большим государствам. Было гораздо больше торговли и путешествий, чем раньше. Людям в городах опыт жизни в небольшом месте, где вы знали всех и управляли своими делами по консенсной демократии, был потерян.
