У нас сейчас так мало неаффилированных общественных интеллектуалов - людей, которые не обязаны аналитическому центру, корпоративным средствам массовой информации или академическому департаменту - и даже многие литературные писатели выглядят и ведут себя как молодые городские профессионалы и хитрые карьеристы.
Устойчивое взаимодействие с миром, ощущение того, как оно было и как это должно быть, и что было потеряно, необходимо для хорошего письма - я просто не знаю, как вы можете быть серьезным писателем без него.
Идея о том, что люди могут воплотить в жизнь историю, это что -то уникальное для современного Запада.
Вся голливудская концепция Тибета как эта миролюбивая страна отрицает сложное человечество тибетского народа. Их идеи существуют в высокой степени напряженности с импульсами к коррупции, к насилию, к всем видам вещей. Сам Далай -лама сказал бы, что он должен бороться с этими импульсами ежедневно.
Буддизм на самом деле не имеет много времени для политических массовых движений. Мы настолько обучены думать о политике с точки зрения актерского мастерства, действуя как часть массовых движений, что нам стало трудно представить себе форму политики, основанной на высокой степени самоанализа и самопроверка.
Мне очень приятно прочитать и писать, а не делать то, что мне не нравится, и я не хочу отдавать это. Все остальное - это просто бонус и часто отвлекает от письма, чтения и путешествий, которое доставляет мне самое удовольствие.
Интернет породил людей, для которых знание важнее знания. Это дает вам иллюзию мгновенного предложения знаний - и довольно легко - так что вы можете прочитать несколько статей по нескольким предметам и чувствовать себя хорошо информированными, но на самом деле не знаете ни одного из этих предметов в какой -либо глубине.
Американский писатель - очень балованая фигура - по основам, стипендии, путем публикации авансов. Несмотря на то, что я не американец, я сам побаловал себя, чтобы знать, как она может сделать вашу жизнь слишком без трения.
Опыт для очень яркого успеха кажется таким же широким среди писателей, как и среди инвестиционных банкиров.
Большинство книг прорастают внутри вас в течение долгого времени, прежде чем они будут готовы выйти. Я написал несколько черновиков романа в течение многих лет, и когда я наконец добрался до последнего, это не заняло много времени.
Я секулярист в Гандианском смысле этого слова, а не нерувианский. Неру думал, что религия была антикварной суеверием, которое стояло на пути рациональной современной политики. Я встал на сторону Ганди, который хотел, чтобы религиозные фигуры были из политики, но также и подозрительно относились к чисто рациональной политике.
Современность создала больше проблем, чем она способна решать. Миллионы людей сейчас осуждены, чтобы бесконечно ждать их искупления через современность.
Когда я переехал в Лондон в 1990 -х годах, это сильно изменилось. Расизм стал глубоко не крутым. Но в облике «антитеризму» было возвращение расизма. Люди, которые похожи на себя, сразу же подозревают. Я стал очень застенчивым в том, чтобы попасть в многолюдные общественные места.
60 -е годы были в последний раз, когда большие группы людей на Западе искали альтернативные способы бытия. В таком обществе, как Индия, которое до сих пор не является полностью современным или полностью организованным, и обладает большой терпимостью к инаковости в целом, они находят культурную лицензию, чтобы попробовать другие вещи, чтобы быть тем, кем они хотят быть.
Я думаю, что репортер или журналист хорошо обслуживается, неся ответственность перед Бесполезной, чтобы использовать сильно привязанный клиш. Голос Бесполезного находится в какой -то опасности, когда их не услышали в элитных дискурсах, которые у нас сейчас есть в основных средствах массовой информации.
Люди, которые пишут о таких проблемах, как бедность или терроризм, являются частью элиты, и расстояние между элитой и неэлитом растет очень быстро. Вы можете перемещаться по всему миру, но встретить только людей, которые говорят на вашем языке, которые разделяют одни и те же идеи, одни и те же убеждения, и при этом вы можете потерять из виду тот факт, что подавляющее большинство мира не думает или не верит или или верит или или верит или не верит или не верит или верит Говорите о повседневном дискурсе элиты.
Мне было действительно тревожно видеть, как писатель пишет диатрибу об исламе и мусульманских радикальных экстремистах, размывая различие между ними.
Видение Ницше о Супермене имеет кого -то, кто способен контролировать и приручить свои страсти и превратить их во что -то более богатое, чем сырые эмоции и грубые чувства. Я думаю, что лучшее письмо делает это тоже. Неупомянутая страсть в основном приводит к плохому письму или плохой полемике, к которой уязвимы так много писателей и общественных интеллектуалов.
Я думаю, что Будда представляет образ человека, который верит в самоконтроль. Я думаю, что он предлагает, возможно, критику романтической идеи о страстях, состоявшей в том, что этот замечательный источник жизни или жизненной силы определяет вас или ваше письмо.
Если вы думаете, что то, что вы делаете, не так важно в более широкой схеме вещей, и что вы просто незначительное существо во всем мире, который полон шести миллиардов человек, и что люди рождаются и умирают Каждый день, и это не имеет значения для будущих поколений то, что вы пишете, и что написание и чтение становятся все более неактуальными действиями, вы, вероятно, никогда не встаете с постели.
Будда не хотел бы, чтобы люди называли себя буддистом. Для него это было бы фундаментальной ошибкой, потому что нет фиксированных идентичностей. Он бы подумал, что кто -то называет себя буддистом, слишком много инвестировал в то, чтобы назвать себя буддистом.
Я медитирую в аэропортах, потому что это места, где я очень напряженно, и я часто медитирую, когда иду по улице. У меня есть мысль и осознаю эту мысль и тем самым создаю еще один уровень осознания.
Я не думаю о себе как о особенно серьезном. У меня длинные приступы цинизма и скептицизма. Большая часть моей ранней жизни была полна неопределенности. Это все еще есть. Моя «книга Будды» выражает это. Возможно, это то, что создало это впечатление о серьезности.
Как только вы преодолеете великие нормативные претензии, сделанные на Западе для литературы, особенно в романе, в постхристианскую эпоху - что это светское замен Неявно воплощать такие благочестивые идеалы - вы сталкиваетесь с менее приятной реальностью: парихиализм, моргание взгляды, даже расовые предрассудки, которые буржуазии держали повсюду.
Асимметрия власти, которая сформировала отношения между Западом и остальным миром, также существует в сфере литературной критики.
