Вся идея осознанности заключается в том, чтобы иметь мониторинг ваших мыслей второго уровня и возможность распознать их как негативные или вредные, прежде чем они станут частью вашего существа, прежде чем они станут каким-то действием, как написание злого письма. кто -то или слишком сильно говорит с кем -то.
В ситуации Мо Яна есть некоторые серьезные ограничения как писателя в Китае сегодня, как и для Цзя Чжанке, одного из величайших режиссеров в мире. Он может только наклонить свое несогласие в своем искусстве. Писатели в «свободных» обществах трудятся ни по таким ограничениям. Они могут писать более или менее все, что они хотят как в своей художественной литературе, так и в своих комментариях. Тем не менее, многие из них выглядят странно ингибированными, даже робкими и удручающе несколько выдающихся деятелей фактически позиционировали себя справа от их правительств, разведывательных органов и корпораций.
Акт письма не должен сопровождаться чувством аудитории, кто -то, заглядывающий через ваше плечо, но в научной литерату Ваш предмет.
Большая часть письма питается тщеславием и ощущением, что то, что вы делаете, является наиболее важной вещью в мире, и это не было сделано раньше, и только вы можете это сделать. Без этих чувств многие писатели не смогут ничего писать вообще.
Я писал много лет, не показывая свои письма никому, потому что я постоянно сравнивал его с тем, что я читал. Вы должны сравнить себя с лучшим и чувствовать себя совершенно неадекватным.
Люди, которые меня поощряли, не обязательно были писателями или самими читателями. Это были люди, которые были просто рады видеть, как я посвящаю свою жизнь чтению и письму.
Устойчивое взаимодействие с миром, ощущение того, как оно было и как это должно быть, и что было потеряно, необходимо для хорошего письма - я просто не знаю, как вы можете быть серьезным писателем без него.
Мне очень приятно прочитать и писать, а не делать то, что мне не нравится, и я не хочу отдавать это. Все остальное - это просто бонус и часто отвлекает от письма, чтения и путешествий, которое доставляет мне самое удовольствие.
Мне было действительно тревожно видеть, как писатель пишет диатрибу об исламе и мусульманских радикальных экстремистах, размывая различие между ними.
Видение Ницше о Супермене имеет кого -то, кто способен контролировать и приручить свои страсти и превратить их во что -то более богатое, чем сырые эмоции и грубые чувства. Я думаю, что лучшее письмо делает это тоже. Неупомянутая страсть в основном приводит к плохому письму или плохой полемике, к которой уязвимы так много писателей и общественных интеллектуалов.
Я думаю, что Будда представляет образ человека, который верит в самоконтроль. Я думаю, что он предлагает, возможно, критику романтической идеи о страстях, состоявшей в том, что этот замечательный источник жизни или жизненной силы определяет вас или ваше письмо.
Если вы думаете, что то, что вы делаете, не так важно в более широкой схеме вещей, и что вы просто незначительное существо во всем мире, который полон шести миллиардов человек, и что люди рождаются и умирают Каждый день, и это не имеет значения для будущих поколений то, что вы пишете, и что написание и чтение становятся все более неактуальными действиями, вы, вероятно, никогда не встаете с постели.
Кстати, я заинтригован тем, сколько европейских и латиноамериканских писателей выразили свои политические взгляды в колонках, которые они обычно писали или пишут в популярной прессе, таких как Сарамаго, Варгас Ллоза и Эко. Это считает меня одним из способов избежать самоуверенной художественной литературы и позволить вашему воображению более широкой широты. Точно так же, как ожидается, писатели художественной литературы из таких мест, как Индия и Пакистан, будут предоставлять учебники для истории своей страны и современных конфликтов. Но у нас не было этой традиции в англо-американской.
Независимо от того, находитесь ли вы на Западе, на востоке, на севере или на юге, мы все должны чувствовать давление, чтобы попытаться больше, найти новые способы перехитрить себя, в нашем письме и мышлении.
Я думаю, что индийское письмо на английском языке - действительно своеобразный зверь. Я не могу придумать ни о какой литературе - возможно, русская литература в девятнадцатом веке приближается - настолько исключительно идентифицированная с крошечной, но мощной правящей элитой, верхней кастом, англоязычным верхним средним классом и зависимым от этого Покупатели и читатели книги в другом месте.
Большая часть того, что я прочитал, для просмотра целей или связано с чем -то, о чем я хочу написать. Это немного утилитарное. Я определенно скучаю по тому чувству быть незаинтересованным читателем, который читает исключительно для удовольствия вообразить свой путь в эмоциональные ситуации и ярко реализовал сцены во Франции девятнадцатого века или в России в конце девятнадцатого века.
В конце концов, конечно, все романисты будут судить по их романам, но давайте не будем забывать, что нам также понадобятся новые способы оценки последнего. Есть люди, которые будут продолжать писать романы девятнадцатого века в начале двадцати первых и даже выигрывают для них основные призы, но это не очень интересно, интеллектуально или эмоционально.
