Божья церковь - это не эта сцена для нас, а сад, чтобы мы могли расти.
Бог не является актером второго плана в нашем фильме. Мы существуем для его целей, а не наоборот.
Цель христианской миссии - не успех, а верный свидетель; не власть, а провозглашение; Не техника, но правда; Не метод, но сообщение.
Церковь, которая глубоко осознает его страдания и нагота, прежде чем святой Бог упорно цепляется за достаточный Спаситель, в то время как тот, который уверен в себе и относительно не знает о своей присущей грешности, будет достигнут религии и морали, когда кажется удобным
Люди спрашивают меня: «Зачем молиться, если Бог суверенен?» Я отвечаю: «Зачем молиться, если это не так?
Евангелие освобождает нас, чтобы признаться на наших грехах, не опасаясь осуждения.
Наши слабости - это возможность для Бога показать Его силу.
Никто не будет обижен, если мы скажем им, что это хорошие люди, которые могут быть немного лучше. Преступление происходит, когда мы говорим им, что они - и мы - нечестные люди, которые не могут произвести впечатление на Бога или избежать его трибунала. До тех пор, пока наша проповедь закона не раскрыла наши сердца и Божье святость на этом глубоком уровне, наши слушатели никогда не будут бежать в одиночку в одиночку для безопасности, даже если они придут к нам за советом.
Я думаю, что сегодня церковь в Америке настолько одержима практикой, актуальной, полезной, успешной и, возможно, любимой, что она почти отражает сам мир. Помимо упаковки, сегодня в большинстве церквей нет ничего, что не может быть удовлетворено каким-либо числом светских программ и групп самопомощи.
Проповедовать Библию как «Справочник по жизни» или как ответ на каждый вопрос, а не как откровение Христа, - это превратить Библию в совершенно другую книгу. Вот как Фарисеи подошли к Писанию, как мы можем ясно видеть из вопросов, которые они задавали Иисусу. Для фарисеев Священные Писания были источником мелочей для дилемм жизни.
Христиане управляются Божьими обещаниями и направлены Божьими целями.
Мы не можем найти Бога по той же причине, по которой вор не может найти полицейского.
Евангелие от подчинения, приверженности, решения и победоносной жизни - это не хорошие новости о том, чего достиг Бога, а потребителем спасти себя с помощью богов помощи. Помимо того факта, что Писание никогда не относится к Евангелию как имеющееся личные отношения с Иисусом и не определяет веру как решение просить Иисуса войти в наше сердце, эта концепция спасения не может понять, что у каждого уже есть личные отношения с Богом: тоже тоже: тоже: тоже Как осужденный преступник, стоящий перед праведным судьей или в качестве оправданного сопоставления со Христом и приемным ребенком отца.
Божье слово не просто передает информацию; Это на самом деле создает жизнь. Это не только описательный; Это также эффективно, Бог говорит - это Бог.
Но сердце христианства - хорошие новости. Это не является задачей для нас выполнения, миссия для нас, для нас, плана игры, чтобы следовать за помощью тренеров по жизни, но как отчет, который кто -то еще уже выполнил, выполнил, следовал и достиг всего для нас.
Моя совесть не вызывает положительного приговора в зале суда Богов, когда я смотрю внутрь себя. Единственная причина, по которой я могу хорошо спать по ночам, заключается в том, что, хотя мое сердце наполнено коррупцией, и хотя я не делаю все возможное, чтобы угодить ему, у меня есть на небесах на правом отцов, любимый сын, который не только сделал Его лучшее для себя, но на моем месте выполнил всю праведность.
Когда фокус становится: «Что бы сделал Иисус?» Вместо «Что сделал Иисус?» [консервативные/либеральные] ярлыки больше не имеют значения.
Как только мы по -настоящему поймаем послание Нового Завета, невозможно снова прочитать Ветхий Завет, не увидев Христа на каждой странице, в каждой истории, предзнаменованной или ожидаемой в каждом событии и повествовании. Библия должна быть прочитана в целом, начиная с Бытия и заканчивая откровением, давая руководство по обещаниям и выполнению или ожиданиям того, что мы там найдем.
Вера в Христа может терпеть сомнения-она способна терпеть соблазным, чтобы он сталкивался с ними, а не потому, что они притворяются, что их там нет.
Сила Бога в спасение - это не наша страсть к Богу, а страсть, которую Он продемонстрировал для нас, грешников, посылая своего собственного сына, чтобы искупить нас.
Ключ к зрелости - время и сообщество. Разнообразие и божественная мудрость развиваются в сообществе, которое охватывает поколения. Церковь призвана быть этим местом, где дух [Бога] использует нормальные закономерности и ритмы христианской жизни в общине, чтобы мы могли принести плоды, как хорошо задержанное дерево. Несмотря на общие выступления, церковь - это место, где появляется новое творение Бога, и он поддерживается Духом, как великий виноградник.
В конце концов, мы должны перестать думать о том, что мы можем сделать о себе, и начать больше думать о том, кто такой Бог, что он сделал и делает во Христе для нас и для наших соседей, и о том, как Он может использовать нас и наши коллеги-братья и сестры являются инструментами его подарка.
Если мы думаем, что главная миссия Церкви состоит в том, чтобы улучшить жизнь в Адаме и добавить немного моральной силы к этому умировывающему злую эпоху, мы еще не поняли радикальное состояние, для которого Христос является таким радикальным решением.
Правильный фокус святости уделяется тому, чтобы быть отделенным от чего -то (т. Е. Мир), а на то, чтобы быть отделенным для чего -то.
Когда спасение рассматривается как человеческая программа, человеку оставляют, позволит ли Он сделать Бога сделать то или иное, но когда она рассматривается как Божья программа, есть уверенность и уверенность, что никто, которого регенерирует Бог плотский христианин.
