Человек с ясными идеями ошибочно ошибается, если он воображает, что то, что видно, смущается, не существует; Он принадлежит ему, когда он встречается с такой вещью, развеять середину и исправить очертания расплывчатой формы, которая простирается через нее.
Каждый устоявший факт, который слишком плохо признать какую -либо другую защиту, всегда представляется нам как предписание религии.
Среднее состояние людей, улучшающихся или ухудшающихся, зависит от того, продвигается ли население быстрее, чем улучшение или улучшение, чем население.
Я хорошо знаю, что такое Ирландия, но имею очень несовершенное представление о том, что такое Ирландия.
Чувство прямой ответственности человека перед Богом - это почти полностью творение протестантизма.
Настолько естественно для человечества - нетерпимость ... что религиозная свобода вряд ли не была практически реализована.
Следует предоставить, что в каждом силлогизме рассматривается как аргумент, чтобы доказать заключение, существует принципий Петитио. Когда мы говорим, все люди смертные, Сократ, является человеком, поэтому Сократ смертный; Стремиватели силлогистической теории не призван, что предложение, Сократ, является смертным.
Стационарное состояние капитала и населения не подразумевает отсутствие стационарного состояния человеческого улучшения. Там может быть столько возможностей, как и всегда для всех видов умственной культуры, и морального и социального прогресса.
То, что небольшое признание, идея обязательства перед публикой получает в современной морали, получена из греческих и римских источников, а не от христианских; Как, даже в морали личной жизни, независимо от того, что существует в великодушие, высокой изначенности, личном достоинстве, даже чувстве чести, происходит от чисто человека, а не религиозной части нашего образования, и никогда не мог бы выросли из Стандарт этики, в котором единственная ценность, признанная по признанию, - это послушание.
Существует очень настоящее злой, приписывая сверхъестественное происхождение полученному максимальному морали. Это происхождение освящает все из них и защищает их от обсуждения или критики.
Соответственно, у Франции был Вольтер, и его школа негативных мыслителей, а Англия (или, скорее, Шотландия), имел самый глубокий негативный мыслитель на зарегистрировании, Дэвид Хьюм: человек, особенности которого квалифицировал его, чтобы обнаружить неудачу и нежелания Логическая последовательность, на глубине, которую французские скептики с их сравнительно слабыми способностями анализа и абстракций останавливаются далеко от того, что только немецкая тонкость может полностью оценить или надеяться соперничать.
Великие писатели, которым мир обязан, какую религиозную свободу он обладает, в основном утверждают свободу совести как необоснованное право, и абсолютно отрицали, что человек ответственен перед другими за его религиозную веру. Тем не менее, настолько естественно для человечества - нетерпимость к тому, что им действительно заботится, что свобода религиозной свободы едва ли была практически реализована, за исключением случаев, когда религиозное безразличие, которое не нравится, что его мир нарушает богословские ссоры, добавила свой вес в масштаб.
Он должен быть в состоянии услышать их [встречные аргументы] от лиц, которые на самом деле им верят; кто защищает их всерьез, и сделают все возможное для них. Он должен знать их в их самой правдоподобной и убедительной форме; Он должен почувствовать всю силу сложности, с которой должен столкнуться истинный взгляд на субъект и распоряжаться; Иначе он никогда не будет обладать частью истины, которая встречается и устраняет эту трудности.
Если это было только в том, что у людей есть разнообразие вкуса, это достаточная причина для того, чтобы не пытаться сформировать их всех после одной модели. Но разные люди также требуют различных условий для их духовного развития и не могут больше существовать в одной и той же моральной морале, чем все разновидности растений могут в одной физической, атмосфере и климате.
Вера, на которые мы больше всего гарантируем, не имеют никакого защиты для отдыха, но постоянное приглашение на весь мир доказать их необоснованным.
Христианская мораль (так называемая) имеет все персонажи реакции .... В ужасе чувственности она сделала кумир аскетизма, который постепенно был скомпрометирован в одну из законности. Он обладает надеждой на небеса и угрозу ада, как назначенные и соответствующие мотивы для добродетельной жизни - в этом падении намного ниже лучших древних и делая то, что в ней лежит, чтобы дать человеческой морали по существу эгоистичный характер .... это, по сути, доктрина пассивного послушания; Это прививает подчинение всем, что найдены власти, установленные.
Если у вселенной было начало, ее начало с самого условия случаев было сверхъестественным; Законы природы не могут объяснить их собственное происхождение.
Максим заключается в том, что все, что можно подтвердить (или отказать) класса, может быть подтверждено (или отрицается) всего, что включено в класс. Эта аксиома, предполагаемая основой силлогистической теории, называется логиками Dictum de omni et nullo.
Проверка реального и энергичного мышления, мышление, которое определяет истины, а не мечтает мечтать, является успешным применением для практики.
Процесс отслеживания регулярности в любом сложном и с первого взгляда смущенным, набором появлений, обязательно является предварительным; Мы начинаем с того, что выдвигаем любые предположения, даже ложные, чтобы увидеть, какие последствия будут следовать от него; И, наблюдая, как они отличаются от реальных явлений, мы узнаем, какие исправления в нашем предположении.
Что вещь своеобразно; не аргументируется в том, что он банал; Поскольку наиболее уголовные действия связаны с существом, не более неестественным, чем большинство достоинств.
Индукция - это процесс вывода; Он исходит от известного к неизвестному.
Достоверность всех индуктивных методов зависит от предположения, что каждое событие или начало каждого явления должны иметь некоторую причину; Некоторые предшествующие, на существовании которого он неизменно и безоговорочно.
Я хорошо знал, что предложить что -то, что будет называться крайним, было истинным способом не препятствовать, а для облегчения более умеренного эксперимента.
Деспотизм обычая находится на падении. Мы не довольны тем, что все есть; Мы спрашиваем, должны ли они быть.
