Вполне возможно, что религия может быть морально полезной, не будучи интеллектуально устойчивой.
Мой отец научил меня, что вопрос, который меня сделал? Нельзя ответить, так как сразу предполагает дальнейший вопрос, кто создал Бога?
Исторически верно, что большая часть неверных во всех возрастах была лиц, имеющей выдающуюся честность и честь.
Всегда есть необходимость не только открывать новые истины, и указывать, когда то, что когда -то было правдой, больше не правда, но и для того, чтобы начать новые практики, и подавать пример более просвещенного поведения, а также лучшего вкуса и смысла в человеческой жизни Полем
Сам принцип догматической религии, догматической морали, догматической философии - это то, что требуется для выгрузки; Не какое -либо конкретное проявление этого принципа.
Вера, таким образом, в сверхъестественном, великом, как и услуги, которые он оказывал на ранних этапах человеческого развития, нельзя считать, что они больше требуются, либо для того, чтобы мы могли знать, что правильно и неправильно в социальной морали, либо для поставляя нас мотивами, чтобы поступать правильно и воздерживаться от неправильного.
Большинство, будучи удовлетворенными путями человечества, какими они сейчас есть (потому что именно они делают их такими, какие они есть), не может понять, почему эти способы не должны быть достаточно хорошими для всех; И более того, спонтанность не является частью идеала большинства моральных и социальных реформаторов, а скорее рассматривается с ревностью, как неприятной и, возможно, мятежной препятствия для общего принятия того, что эти реформаторы, в своем собственном суждении, Думаю, лучше всего для человечества.
Каждый устоявший факт, который слишком плохо признать какую -либо другую защиту, всегда представляется нам как предписание религии.
Настолько естественно для человечества - нетерпимость ... что религиозная свобода вряд ли не была практически реализована.
Он должен быть в состоянии услышать их [встречные аргументы] от лиц, которые на самом деле им верят; кто защищает их всерьез, и сделают все возможное для них. Он должен знать их в их самой правдоподобной и убедительной форме; Он должен почувствовать всю силу сложности, с которой должен столкнуться истинный взгляд на субъект и распоряжаться; Иначе он никогда не будет обладать частью истины, которая встречается и устраняет эту трудности.
Вера, на которые мы больше всего гарантируем, не имеют никакого защиты для отдыха, но постоянное приглашение на весь мир доказать их необоснованным.
