Суть вопроса - открытие и поддержание открытых возможностей.
Мы не можем понять, не желая понять, то есть, не желая, чтобы что -то было сказать ... понимание не происходит, когда мы пытаемся перехватить то, что кто -то хочет сказать нам, утверждая, что мы уже знаем это.
Ничего не существует, кроме как через язык.
Быть, которое можно понять, является языком.
История не принадлежит нам; Мы принадлежим к этому.
Это тирания скрытых предрассудков, которая делает нас глухими к тому, что говорит с нами в традиции.
В центре внимания субъективности - искажающее зеркало.
Неоднозначность поэтического языка отвечает на двусмысленность человеческой жизни в целом, и в этом есть его уникальная ценность. Все интерпретации поэтического языка только интерпретируют то, что поэзия уже интерпретировала.
Задолго до того, как мы поймем себя в процессе самопроверка, мы понимаем себя самоочевидным образом в семье, обществе и государстве, в котором мы живем.
Процесс перевода включает в себя в ее сущности весь секрет человеческого понимания мира и социального общения.
Герменевтическое сознание, которое должно быть пробуждено и не бодрствовало, признало, что в эпоху претензии философии науки о превосходстве имеет что -то химерное и нереальное в этом. Но хотя воля человека более чем когда -либо усиливает свою критику того, что было до такой степени, что стало утопическим или эсхатологическим сознанием, герменевтическое сознание стремится противостоять тому, что воля с чем -то об истине воспоминания: с тем, что все еще и всегда снова настоящий.
То, что нужно человеку, - это не просто постоянное задание конечных вопросов, но и ощущение того, что возможно, что возможно, что правильно, здесь и сейчас. Я думаю, что философ всех людей должен знать о напряженности между тем, что он утверждает, и реальностью, в которой он оказывается.
В отличие от видя, где можно отвести взгляд, нельзя «услышать», но должен слушать ... Слушание подразумевает уже принадлежать так, что это утверждается, что говорится.
Я в основном читаю только книги, которым более 2000 лет.
Культивированное общество, которое оказалось от своих религиозных традиций, ожидает большего от искусства, чем эстетическое сознание и «точка зрения искусства». Романтическое стремление к новой мифологии ... дает художнику и его задачу в мире сознание нового освящения. Он - что -то вроде «светского спасителя» для его творений, ожидается, что в небольшом масштабе будет достигнуто умилование бедствия, на которое надеется неспасенный мир.
И искусство, и исторические науки - это способы опыта, в которых наше собственное понимание существования сразу же вносит в игру.
Чем больше языка - это живая операция, тем меньше мы знаем об этом. Таким образом, это следует из самооценки языка, что его реальное существо состоит в том, что в нем сказано.
Настоящее существо языка - это то, в чем мы поднимаемся, когда слышим это - что сказано.
Все города, которые мы посетили, являются участками в этом мегаполисе ума.
Из Гадамера я узнал, что для того, чтобы понять данного мыслителя, требуется предположить, что он прав.
Мне было ясно, что формы сознания нашего унаследованного и приобретенного исторического образования - эстетическое сознание и историческое сознание - представляли отчужденные формы нашего истинного исторического существа.
Это один из основных мотивов современного искусства, который хочет отменить расстояние, которое зритель, потребитель, аудитория поддерживает по отношению к произведению искусства. Нет сомнений в том, что лидеры творческих художников последних 50 лет сосредоточили свои усилия, главным образом, на устранении этой дистанции.
