В долгосрочной перспективе лучшее доказательство хорошего персонажа-хорошие действия.
... Что действительно вдохновляет и обжигает в доктрине свободной воли, это убеждение в том, что мы обладаем реальной властью по поводу формирования нашего собственного характера; То, что наша воля, влияя на некоторые наши обстоятельства, может изменить наши будущие привычки или возможности желания.
Единственный способ, которым человек может сделать некоторый подход к знанию всего предмета, - это услышать, что можно сказать об этом людьми из всех разнообразных мнений и изучения всех способов, в которых это можно смотреть на каждый характер ума. Ни один мудрый человек никогда не приобрел свою мудрость в любом режиме, кроме этого; И при этом не в природе человеческого интеллекта стать мудрым в любом другом образом.
Все женщины воспитываются с самых ранних лет в веру в то, что их идеал характера - это совершенно противоположный идеалу мужчин; не самообладание, и правительство по самоконтролю, но подчинение и уступка контролю над другими. Все морали говорят им, что это их природа - жить для других; сделать полное отменение себя и не иметь жизни, кроме как в их привязанности.
В этом возрасте простой пример несоответствия, простой отказ сгибать колено на обычай, сам по себе является услугой. Именно потому, что тирания мнения такова, что сделать эксцентриситет упреком, желательно, чтобы прорваться через эту тиранию, люди должны быть эксцентричными. Эксцентриситет всегда изобилует, когда и где изобилует силу характера; и количество эксцентриситета в обществе, как правило, было пропорционально количеству гениальности, умственной энергии и морального мужества, которое в нем содержалось. Это так мало сейчас осмеливаются быть эксцентричным, отмечает главную опасность того времени.
Все социальное неравенство, которое перестало считаться целесообразным, предполагают не простой необычайно, а несправедливость, и кажутся настолько тираническими, что люди склонны задаться вопросом, как они могли бы иметь. терпимы; Забывшим, что они сами терпят другие неравенства при столь же ошибочном представлении о целесообразности, исправление которого сделает то, что они одобряют, кажется таким же чудовищным, как и то, что они, наконец, научились осуждать.
Христианская мораль (так называемая) имеет всех персонажей реакции; В значительной степени это протест против язычества. Его идеал отрицательный, а не положительный; пассивное, а не действие; невиновность, а не благородство; Воздержание от зла, а не энергичное стремление к добру: в его заповедях (как было хорошо сказано) «Ты не» преобладает чрезмерно над «ты.
Таможня создана для обычных обстоятельств и обычных символов.
Полезно, что, хотя человечество не было несовершенным, должны быть разные мнения, так и то, что должны быть разные эксперименты жизни; Этот свободный охват должен быть предоставлен разновидностям характера, за исключением травм другим.
Лица гениальных, Ex vi termini, более индивидуальными, чем любые другие люди - менее способные, следовательно, вписать себя, без вредного сжатия, в любое из небольшого числа плесени, которые общество предоставляет, чтобы спасти своих членов. их характер.
Человек, чьи желания и импульсы являются его собственными - является выражением его собственной природы, так как он был разработан и изменен его собственной культурой - говорят, что имеет характер. Тот, чьи желания и импульсы не являются его собственными, не имеет характера, не более чем парово-двигатель имеет характер.
Преобладающая тенденция рассматривать все заметные различия человеческого характера врожденными и в основной неизгладимой, и игнорировать непреодолимые доказательства того, что, безусловно, большая часть этих различий, будь то между людьми, расами или полами, такова не только Можно, но естественно, будет вызвано различиями в обстоятельствах, является одним из главных препятствий для рационального отношения к большим социальным вопросам и одним из величайших камней преткновения для улучшения человека.
Доктрина, называемая философской необходимостью, является просто следующей: учитывая мотивы, которые присутствуют в сознании человека, и также даны характер и распоряжение личности, способ, которым он будет действовать, может быть выводится: если мы знаем Человек тщательно и знал все побуждения, которые действуют на него, мы могли бы предсказать его поведение с такой уверенностью, как мы можем предсказать любое физическое событие.
Чудеса не претендуют на характер исторических фактов, и они полностью недействительны в качестве доказательства любого откровения.
Состояние вещей, в которых большая часть наиболее активных и запрошенных интеллектов считает целесообразны Они могут из своих собственных выводов в помещениях, которые они внутренне отказались, не могут послать открытых, бесстрашных персонажей и логичных, последовательных интеллектов, которые когда -то украшали мир мышления.
Законы и условия производства богатства участвуют в характере физических истин. В них нет ничего необязательного или произвольного ... это не так с распределением богатства. Это вопрос человеческого института исключительно. Когда -то там, человечество, индивидуально или коллективно, может делать с ними так, как им нравится.
Все действия предназначены ради какого -то конца; и правила действия, кажется, естественным предположить, должны взять весь свой характер и цвет с конца, к которому они подчинены.
