Одиночество в присутствии природной красоты и величия - это колыбель мысли и стремлений, которые не только хороши для человека, но и общество может обосновать.
Образование является одним из предметов, которые, по сути, требуются для рассмотрения различными умами и с разных точек зрения. Ибо, из всех многосторонних предметов, это тот, который имеет наибольшее количество сторон.
... Застигающая опасность - это не так много о том, чтобы охватить ложь для истины, как принятие части истины в целом.
Изучение науки учит молодых людей думать, в то время как изучение классики учит их выражать мысль.
Применение алгебры к геометрии ... увековечило имя Декарта и представляет собой величайший единственный шаг, когда -либо сделанный в прогрессе точных наук.
Это то, что писатели имеют в виду, когда говорят, что понятие причины включает в себя идею необходимости. Если есть какое -либо значение, которое, по -видимому, принадлежит терминку, это безусловность. То, что необходимо, то, что должно быть, означает то, что будет, как бы мы ни предполагали во всех других вещах.
На концы научной классификации лучше всего отвечают, когда объекты образуются в группы, касающиеся того, на что может быть сделано большее количество общих положений, и эти предложения более важны, чем можно было бы сделать в отношении любых других групп, в которых могут быть распределены те же вещи. Полем ... сформированная таким образом классификация является должным образом научным или философским и обычно называется естественным, противоречит технической или искусственной, классификации или расположению.
Если два или более экземпляров феномена в расследовании имеют только одно общее обстоятельство, то обстоятельства, при котором только все приложения согласны, является причиной (или следствием) данного явления.
Это закон, что каждое событие зависит от некоторого закона.
Таким образом, представляется, что является условием подлинно научной гипотезы, что им не суждено всегда оставаться гипотезой, но наверняка быть доказанным или опровергнутым.
Таким образом, причина философской говорящей является общая сумма условий, положительных и отрицательных, взятых вместе; Все непредвиденные обстоятельства каждого описания, которые реализованы, следуют неизменно следует.
Доктрина, называемая философской необходимостью, является просто следующей: учитывая мотивы, которые присутствуют в сознании человека, и также даны характер и распоряжение личности, способ, которым он будет действовать, может быть выводится: если мы знаем Человек тщательно и знал все побуждения, которые действуют на него, мы могли бы предсказать его поведение с такой уверенностью, как мы можем предсказать любое физическое событие.
Являются ли моральные и социальные явления действительно исключения из общей уверенности и единообразия курса природы; и как далеко методы, с помощью которых так много законов физического мира были пронумерованы среди истин, безвозвратно приобретенных и общепринятых, могут быть сделаны инструментальными для постепенного формирования аналогичного уровня полученной доктрины в моральной и политологии.
Максим заключается в том, что все, что можно подтвердить (или отказать) класса, может быть подтверждено (или отрицается) всего, что включено в класс. Эта аксиома, предполагаемая основой силлогистической теории, называется логиками Dictum de omni et nullo.
Процесс отслеживания регулярности в любом сложном и с первого взгляда смущенным, набором появлений, обязательно является предварительным; Мы начинаем с того, что выдвигаем любые предположения, даже ложные, чтобы увидеть, какие последствия будут следовать от него; И, наблюдая, как они отличаются от реальных явлений, мы узнаем, какие исправления в нашем предположении.
Достоверность всех индуктивных методов зависит от предположения, что каждое событие или начало каждого явления должны иметь некоторую причину; Некоторые предшествующие, на существовании которого он неизменно и безоговорочно.
Законы и условия производства богатства участвуют в характере физических истин. В них нет ничего необязательного или произвольного ... это не так с распределением богатства. Это вопрос человеческого института исключительно. Когда -то там, человечество, индивидуально или коллективно, может делать с ними так, как им нравится.
