Мастер-моральность и рабская моральность.
Зависть и ревность являются частными частями человеческой души. Возможно, сравнение может быть расширено.
Кто бы ни был свидетелем того, как другой идеал становится его неумолимым судьей, и, как это было его злая совесть.
Кто бы ни спровоцировал мужчин, чтобы ярость против него, всегда получал вечеринку в его пользу.
Они такие холодные, эти ученые! Пусть молния поразит их пищу, чтобы их рты научились есть огонь!
Может случиться так, что до сих пор не было более сильных средств для самого благоустройства самого человека, чем благочестие: это может превратить человека в столько искусства, поверхности, игры цветов, милосердия, что его зрение больше не заставляет его страдать. ---
Что? Великий человек? Я когда -либо видел обезьяну своего собственного идеала.
Каждое слово - предрассудки.
В настоящее время никто не умирает от смертельных истин: слишком много антидотов.
Была эта жизнь? Ну, тогда, еще раз!
Десять истин должны найти в течение дня; В противном случае вы будете искать правду ночью, и ваша душа будет голодна.
Только идеи, выигранные ходьбой, имеют какую -либо ценность.
То, что мы знаем сегодня, ограничено именно той степенью, в которой мы рассматривали его как машину.
Без ошибок, которые лежат в предположении о морали, человек остался бы животным.
Нам более больно, когда один из наших друзей виновен в чем -то постыдном, чем когда мы делаем это сами.
Возможно только благодаря тому факту, что сочувствие к общей жизни и страданиям человечества очень слабо развиты у человека.
Занимаясь теми, на кого мы должны почувствовать свою власть; Ибо боль - это гораздо более чувствительные средства для этой цели, чем удовольствие: боль всегда спрашивает относительно причины, в то время как удовольствие склоняется к тому, чтобы держать в себе и не оглядываться назад.
Тот, кто несет в одиночестве, ужасен.
У правительств великих государств есть два инструмента для поддержания зависимых людей, в страхе и послушании: более грубая, армия; и более изысканная школа.
Работа по воспитанию ребенка состоит в том, чтобы создавать сознательные действия без сознания.
Большую часть времени в семейной жизни поднимается разговором.
Человек, слишком человек.
Мы больше не любим наши знания достаточно, как только мы его передали.
Возможно, никто еще не был достаточно правдивым в отношении «правдивости».
Когда кто -то извиняется перед нами, он должен сделать это очень искусно: в противном случае мы могли бы легко прийти, чтобы увидеть себя как виновную вечеринку и испытать неприятные чувства.
