Жаль - это самое приятное чувство у тех, кто не имеет большой гордости и не имеет никаких перспективы больших завоеваний; Для них легкая добыча - и это то, что страдают - очаровательно.
Тогда то, что вы видите через это окно на мир, настолько прекрасное, что у вас нет желания, чтобы смотреть через любое другое окно, и что вы даже предпринимаете попытку, чтобы другие не делали этого?
Даже самый честный писатель дает слишком много слов, когда он хочет завершить период.
В конце концов, мы всегда вознаграждены за нашу добрую волю, нашу терпение, справедливость и мягкость с тем, что странно.
Сократ осудил искусство, потому что он предпочитал философию, и только после большой внутренней борьбы Платон принял это суждение.
Один человек сопротивляется направлению гравитации: он постоянно хочет упасть вверх.
Книга должна жаждать ручки, чернила и писательского стола: но обычно это ручка, чернила и писательский стол так долго для книги. Вот почему книги в настоящее время так незначительны.
Все, что сегодня больше всего нуждается в мире, объединяется самым соблазнительным в своем искусстве, три великих стимулятора истощенных людей: жестокость, искусственность и невиновность (идиотизм).
Насекомые укусы, не от злого умысла, а потому, что они хотят жить. То же самое с критиками; Они желают нашей крови, а не на нашей боли.
Важный вид удовольствия, и, следовательно, источник морали, возникает из привычки.
Кто -то получает в качестве вознаграждения за многое, уныние, скуку, например, одиночество без друзей, книг, обязанностей, страсти должны принести с собой -те четверть часа глубокого созерцания внутри себя и природы. Тот, кто полностью укоренился против скуки, также выступает против себя: он никогда не сможет выпить самый сильный освежающий проект из своего собственного внутреннего фонтана.
Есть две вещи, которые любит настоящий человек - опасность и игра; И ему нравится женщина, потому что она самая опасная игра.
Истина не будет иметь богов до этого. Вера в истину начинается с сомнений во всех истинах, в которые кто-то ранее верил.
Тот, кто говорит, что он страдает, становится меланхоличным автором, но он становится серьезным автором, когда рассказывает нам, что он страдал и почему теперь он покоится в радости.
Те, кто медленно узнает, предполагают, что медлительность - это суть знания.
Для тех людей, которые представляют для меня какую-либо беспокойство, я хотел бы страдать, опустошение, болезнь, плохое обращение, унижения, глубокая самоопределение, пытка самоуровневания и несчастность побежденных.
Склонность к самоуничижинию, свободно принимать его ограбление, обманывать и быть мошенничеством, может быть скромностью Бога среди людей.
Давайте убедитесь, что в природе есть законы. Есть только потребности: никого не нужно командовать, никто не подчиняется, никому нарушать. Когда вы понимаете, что нет никаких целей или целей, то вы также понимаете, что нет шансов: только в мире целей, вероятность слов имеет какое -либо значение.
Как классически, так и романтически настроенные духи, в то время как эти два вида всегда существуют сами, с видением будущего, но первые делают это из-за силы своего возраста, последний из его слабости.
В мире существует не более отталкивающего и пустынное существо, чем человек, который уклонился от своего гения и который теперь смотрит влево и вправо, позади него и все о нем. ... он полностью внешний, без ядра, взбитый, окрашенный мешок с одеждой.
В нашем собственном присутствии все мы притворяемся, что мы проще, чем мы есть: поэтому мы делаем перерыв от наших собратьев -людей.
Нигилизм: не хватает любой цели, любой ответ на вопрос «почему» не хватает. Что означает нигилизм?-что высшие ценности обесцениваются.
Это манера благородных душ: они не хотят ничего иметь ни за что; меньше всего, жизнь. Тот, кто из толпы хочет жить ни за что; Мы, другие, однако, кому дала жизнь, мы всегда думаем о том, что мы могли бы лучше дать в ответ ... нельзя хотеть наслаждаться тем, где никто не дает радости.
Если ислам презирает христианство, он имеет в тысячу прав на это: ислам, по крайней мере, предполагает, что он имеет дело с мужчинами.
Нет ничего прекрасного, только человек: на этом куске наивности лежит все эстетику, это первая истина эстетики. Давайте сразу же добавим его второе: ничто не уродливое, но выродившегося человека - с этим определяется область эстетического суждения.
