Нам понадобится не гения, ни циники, ни мизантропы, ни умные тактики, а простые, честные, страшные люди.
Когда это слово глубоко затронут, они говорят его другим людям.
Тюремная камея, в которой человек ждет, надеется ... и полностью зависит от того факта, что дверь свободы должна открываться снаружи, не является плохой картиной Адвента.
Если мы хотим молиться, возможно, вполне необходимо, чтобы мы молились вопреки нашему собственному сердцу. Не то, что мы хотим молиться, важно, но что Бог хочет, чтобы мы молились. Богатство Слова Божьего должно определить нашу молитву, а не бедность нашего сердца.
Если вы намереваются искать свободу, тогда узнайте, прежде всего, управлять своей душой и чувствами. Полем Полем Только через дисциплину человек может научиться быть свободным.
День без утренних и вечерних молитв и личных ходов на самом деле - день без смысла или важности.
Где люди молятся, есть церковь; и где церковь; Там никогда не бывает одиночества.
Христиане забыли, что слушание слушает им, кто сам является великим слушателем и чьи работы они должны поделиться. Мы должны слушать с ушами Бога, что мы можем говорить слово Божье.
Выдержать крест - это не трагедия; Это страдание, которое является плодом исключительной верности Иисусу Христу.
Остается опыт несравненной ценности. Полем Полем увидеть великие события мировой истории снизу; С точки зрения изгоя подозреваемые, жестокие, бессильные, угнетенные, оскорбленные-короче говоря, с точки зрения тех, кто страдает. Полем Полем смотреть с новыми глазами по вопросам великолепного и маленького.
Таким образом, призыв следовать за Христом всегда означает призыв поделиться работой, прощающими людей своими грехами. Прощение - это страдания, подобные Христу, по которому христианин обязан нести.
Христианин должен относиться к своему врагу как к брату и привлекать к своей враждебности любовью. Его поведение должно быть определено не тем, как другие относятся к нему, а по обращению, он сам получает от Иисуса; У него есть только один источник, и это воля Иисуса.
Есть только два места, где в этом мире сильные и великие и великие теряют свою мужество, дрожат в глубине их душ и по -настоящему боятся. Это ясень и крест Иисуса Христа ... ни священника, ни богослов не стоял у колыбели Вифлеема. И все же, все христианские богословия находит свое начало в чудесах, что Бог стал человеком.
Пока мы позволяем Слову Божьему быть нашей единственной броней, мы можем уверенно смотреть в будущее.
Единственный человек, который имеет право сказать, что он оправдан одной Грейс, - это человек, который оставил всех, чтобы следовать за Христом. Такой человек знает, что призыв к ученичеству - это дар благодати, и что призыв неотделим от благодати. Но те, кто пытается использовать эту благодать как устроение от следования Христу, просто обманывают себя.
Пусть тот, кто не может быть один, остерегается сообщества. Пусть тот, кто не в сообществе, остерегается остаться в одиночестве.
Если моя греховность кажется мне каким -либо образом меньше или менее отвратительна по сравнению с грехами других, я все еще вообще не признаю свою греховность. ... Как я могу служить другому человеку в непосредственном смирении, если я серьезно считаю его греховность хуже моей?
Мне кажется более важным, чтобы поделиться чем -то бедствием, чем использовать гладкие слова об этом.
Дом - это собственное королевство среди мира, оплот среди штормов и стрессов жизни, убежища, даже святилища.
Политика не является задачей христианина.
Христианину нужен другой христианин, который говорит с ним Слово Божье. Он нуждается в нем снова и снова, когда он становится неопределенным и обескураженным, потому что сам он не может помочь себе, не разбираясь в истине.
Время теряется, когда мы не прожили полную человеческую жизнь, время, не связанное с опытом, творческими усилиями, удовольствием и страданиями.
Богатство Бога Слова должно определить нашу молитву, а не бедность нашего сердца.
Христианин - это тот, кто разделяет страдания Бога в мире.
Плод всегда чудесный, созданный; Это никогда не является результатом желания, но всегда роста. Плод Духа - это дар Божий, и только Он может произвести его. Те, кто носят это так мало об этом, как дерево знает о своих плодах. Они знают только силу от него, от которой зависит их жизнь
