Христианство без ученичества всегда христианство без Христа.
Дешевая благодать - это идея, что «Грейс» сделала все это для меня, поэтому мне не нужно менять свой образ жизни. Верующий, который принимает идею «дешевой благодати», думает, что он может продолжать жить как остальной мир. Вместо того, чтобы следовать за Христом радикальным образом, христианин, потерянный в дешевой благодати, думает, что он может просто наслаждаться утешением своей благодати.
Если мы ведем, но не следуем за Христом, мы вводим в заблуждение.
Я верю, что когда мы находимся в воле Господа и следуем за Христом, мы являемся Его ответственностью, и он будет заботиться о нас. До тех пор, пока он не достиг своей цели через нас, ничто не может прикоснуться к нам без его разрешения - мы, так сказать.
Если вся церковь уйдет в обман, это никоим образом не извинится за нас за то, что мы не следуем за Христом.
Единственный человек, который имеет право сказать, что он оправдан одной Грейс, - это человек, который оставил всех, чтобы следовать за Христом. Такой человек знает, что призыв к ученичеству - это дар благодати, и что призыв неотделим от благодати. Но те, кто пытается использовать эту благодать как устроение от следования Христу, просто обманывают себя.
После Христа есть дикое приключение, полное или риск, разочарование, волнение и неудачи. Это не вечерняя прогулка в запланированном сообществе по хорошо ухоженному пути.
Следуя Христу не то, что можно сделать наворотом или на стороне. Это не метка, которую мы можем отображать, когда она полезна. Это должно быть центральным во всем, что мы делаем, и есть.
После Христа означает следить за ним по жизни, следуя за ним в каждом словом и жесте, следуя за ним из одного клима в другое.
После того, как он долго следил за Христом, ученику Иисуса спросят: «У вас не хватает чего -либо?» И он ответит «Ничего, Господь». Как он мог, когда он знает, что, несмотря на голод и наготу, преследования и опасность, Господь всегда на его стороне?
Восстановление Церкви, безусловно, должно зависеть от нового вида монашюка, который не имеет ничего общего со старым, но жизнью бескомпромиссного ученичества, следуя Христу в соответствии с проповедью на горе. Я считаю, что пришло время собрать людей вместе, чтобы сделать это.
Жизнь жизни следования Христу означает постоянные перерывы.
Следовать за Христом-это ежедневная вещь, а не просто одноразовая вещь
Ученичество означает соблюдение Христа, и, поскольку Христос является объектом этой приверженности, оно должно принимать форму ученичества. Абстрактное богословие, доктринальная система, общее религиозное знание предмета благодати или прощения грехов, создание ученичества излишним и фактически исключают любую идею ученичества вообще, и, по сути, являются во всей концепции последующего Христа. ... Чистичность без живого Христа неизбежно христианство без ученичества, а христианство без ученичества всегда христианство без Христа.
Требования о следующем Христе будут стоить вам всего. Но вы получаете гораздо больше, чем сдаетесь. Вы бросаете грязь для бриллиантов.
Я хочу, чтобы мои товарищи по команде увидели, что я следую за Христом. Но я тоже человек, поэтому бывают случаи, когда я проскальзываю и делаю ошибки, но я знаю, что Христос прощает меня.
Не следуйте тем, кто может говорить о большой игре об их удивительной вере во Христа. Следуйте за людьми, которые фактически следуют Христу.
Современные американские церкви, в частности, не требуют следования за Христом в его примере, духе и учении как условия членства-либо вступление в общение с конфессиями или местной церковью .... Большинство проблем в современных церквях могут быть объяснил тот факт, что члены еще не решили следовать за Христом.
