Эмпатия не просто слушает, она задает вопросы, чьи ответы нужно слушать. Сочувствие требует исследования так же, как воображение. Сочувствие требует знания, что вы ничего не знаете. Сочувствие означает признание горизонта контекста, который постоянно выходит за рамки того, что вы можете увидеть.
Эмпатия - это не просто то, что случается с нами метеоричным душем синапсов, стреляющих по мозгу, это также выбор, который мы делаем: обратить внимание, расширить себя.
Никакая травма не имеет дискретных краев. Травма кровоточит. Вне ранов и через границы.
Когда с другими людьми произошло плохие вещи, я представлял, как они происходят со мной. Я не знал, была ли это сочувствие или воровство.
Сочувствие требует знания, что вы ничего не знаете.
Я думаю о эмпатии как о наборе кумулятивных эффектов, в идеале - что это может быть силой, формирующей ваши привычки, формируя, где вы придаете свое внимание, а затем - если вы жестко, в хорошем смысле - подталкивая вас к переводу этого внимания в действие, в любом масштабе.
Боль - это то, что вы делаете. Вы должны найти что -то в нем, что дает. Я понял свой руководящий императив как: продолжайте кровотечение, но найди немного любви в крови.
Общность не прививает против обида.
Воображение чужой боли со слишком большим поручителем может быть таким же разрушительным, как и не представить ее.
Я так много думал о письме в качестве подарка читателям - и о том, как новичок предмета (место, тема или человека) является одним из самых больших подарков в нашем распоряжении.
Я счастлив, что не знаю. Большую часть времени (за исключением случаев, когда я невротический беспорядок по поводу неопределенности), я рад, что горизонт - загадка.
Эмпатия скрыта в наших действиях - как и в, мы можем испытывать эмпатию, но не осознаем, что это сочувствие.
Посдепленные женщины знают, что позы боли играют в ограниченные и устаревшие концепции женственности. Их обина имеет новый родной язык, на котором говорят на нескольких диалектах: саркастический, измученный, непрозрачный; круто и умно. Они защищают те моменты, когда мелодрама или жалости к себе могут разделить свои осторожные швы интеллекта, разоблачить позор самопоглощения без самосознания.
Мне нужны были люди, чтобы вернуть мне мои чувства в форме, которая была разборчивой. Которая является превосходной эмпатией для поиска или снабжения: эмпатия, которая более четко переоценивает то, что она показана.
Вы проходите в старую тюрьму округа Лос -Анджелес, что удивительно красиво. У него красивый каменный фасад и величественные колонны. Новая тюрьма округа Лос -Анджелес, называемая башнями -близнецами, совсем не прекрасна; Это штукатурка Panopticon Цвет больной плоти.
Изучение краев или ограничений или источников трения в эмпатии было для меня одной из важных проблем.
Возможно, если мы скажем это прямо, мы подозреваем, что если мы выражаем наши чувства слишком чрезмерно или слишком напрямую, мы обнаружим, что мы всего лишь банальные.
Что бы мы ни держали, мы вешаем на крючке, который будет его держать.
Глобальное явление туризма бедности - или «бедра» - становится все более популярным в течение последних нескольких лет. Туристы платят, чтобы проходить через фавелы Бразилии и трубки Южной Африки. Недавно открытый тур по банде по Лос-Анджелесу несет посетителей через боевые территории по городскому насилию и лишению.
Это одна из самых освобождающих вещей, которые я испытываю в письменной форме - позволяя себе избавиться от жеста, характера или сюжета, которая всегда наступала, даже если вы не можете признать себя, что это произошло.
Когда люди спрашивают, какую научную литературу я пишу, я говорю «все виды», но на самом деле я имею в виду, что я вообще не пишу: я пытаюсь растворить границы между мемуарами и журналистикой и критикой, сплетая их вместе.
В моей собственной жизни как читатель, я испытываю настоящие моменты отчуждения, когда писатель чувствует себя слишком совершенным, или даже те недостатки, которые они признают, каким -то образом благородны или дисфункциональны чрезмерно острым, эстетически приятным способом.
Туризм бедности в кресле существует до тех пор, пока авторы писали о классе. Как автор, я боролся с нюансами писания о бедности, не сводя какого -либо сообщества в каталог его трудностей.
Всякий раз, когда я застрял в проекте, он всегда утешал меня к возвращению к книгам, которые двигали меня в прошлом. Это хороший способ выйти за пределы моей головы; И это возвращает меня к одной из самых важных причин, по которой я пишу вообще: донести до себя удовольствие читателям, чтобы они думали или чувствовали.
Хотя не может быть никаких простых ответов на проблему бедности, его наиболее убедительные писцы не уходят в отставку, чтобы представить исключительно ради этих вековых истин истины и красоты.
