Деятельность Бога, которая трансцендентна в блаженстве, является деятельностью созерцания; и поэтому среди человеческой деятельности, которая наиболее сродни божественной деятельности созерцания, будет величайшим источником счастья.
Счастье, таким образом, оказалось чем-то идеальным и самодостаточным, являясь конец, на который направляются наши действия.
Счастливого человека. Полем Полем Будет всегда или, по крайней мере, чаще всего используется для выполнения и созерцания вещей, которые соответствуют добродетели. И он будет нести изменения состояния наиболее благородно, и с совершенной приличиной способностью во всех отношениях.
Именно деятельность интеллекта представляет собой полное человеческое счастье - при условии, что ему предоставляется полный промежуток жизни, потому что ничто, что принадлежит счастью, не может быть неполным.
Счастье не лежит в развлечениях; Было бы странно, если бы кто -то столкнулся с проблемами и страдал от трудностей всю свою жизнь, чтобы развлечься.
Если счастье, то, то это деятельность, выражающая добродетель, разумно выражать высшую добродетель, которая станет добродетели лучшей вещью.
Счастье - это своего рода действие.
Вещь, выбранная всегда как конец, и никогда не является средством, которое мы называем абсолютно окончательной. Теперь счастье, прежде всего, кажется абсолютно окончательным в этом смысле, так как мы всегда выбираем его ради себя и никогда не в качестве средства для чего -то другого.
Это наши действия и активное упражнение души о его функциях, которые мы позируем (как счастье).
Счастье одновременно самое лучшее, самое благородное и самое приятное из вещей.
Теперь, если есть какой-либо дар богов людям, разумно, что счастье должно быть данным Богом, и, несомненно, дано Богам всех человеческих вещей, поскольку оно является лучшим. Но этот вопрос, возможно, будет более уместным для другого расследования; Счастье кажется, однако, даже если оно не оказано Богом, но приходит в результате добродетели и некоторого процесса обучения и обучения, чтобы быть одним из самых богоподобных вещей; Для того, что является призом и конец добродетели, кажется лучшей вещью в мире, и что-то, похожее на богоподобное и благословенное.
