Вещь, выбранная всегда как конец, и никогда не является средством, которое мы называем абсолютно окончательной. Теперь счастье, прежде всего, кажется абсолютно окончательным в этом смысле, так как мы всегда выбираем его ради себя и никогда не в качестве средства для чего -то другого.