Вы просите меня одержать землю. Я взять нож и разорвать грудь моей матери? Затем, когда я умру, она не приведет меня к своей груди, чтобы отдохнуть.
Если мужчина что -то проигрывает, возвращается и внимательно смотрит на это, он найдет это.
Важно понимать, что существует много разных способов увидеть мир и выразить мудрость родной веры ... ни один голос не говорит за все голоса.
Они говорят, что в этой стране насчитывается около 12 миллионов нелегальных иммигрантов. Но если вы спросите коренного американца, это число больше похоже на 300 миллионов.
Плоды христианства были религиозные войны, мясники, крестовые походы, инквизиции, истребление местных жителей Америки и введение африканских рабов на их месте.
Каждый человек хорош в глазах великого духа. Нет необходимости, чтобы орлы были воронами. Теперь мы бедны, но мы свободны. Ни один белый человек не контролирует наши шаги. Если мы должны умереть, мы умираем, защищая наши права.
Мы не хотим богатства, мы хотим мира и любви.
Я красный человек. Если бы великий дух хотел, чтобы я был белым человеком, он бы сделал меня так в первую очередь.
У коренных американцев было только каменное и деревянное оружие, а не животных, на которых можно было бы ездить. Эти военные преимущества неоднократно позволили войскам из нескольких десятков конных испанцев, чтобы победить индийские армии, нумерующие в тысячах.
Вещи, которые не растут и изменяются, являются мертвыми вещами.
С самого начала коренные народы жили жизнью в гармонии со всем, что нас окружает. Это убеждение, что все человечество связано друг с другом. У каждого есть цель, дух и святость. Это понимание с великим духом или создателем, что мы будем следовать по этим путям. И в этом понимании мы считаем, что связаны со всеми другими живыми видами.
Старость не так почетная, как смерть, но большинство людей ищут ее.
Будучи коренными американцами, я думаю, я думаю, что с того дня, как я родился.
Хотя многие не нон-американцы очень мало узнали о нас, со временем нам пришлось узнать все о них. Мы смотрим их фильмы, читаем их литературу, поклоняемся в их церквях и посещаем их школы. Каждому студенту третьего класса в Соединенных Штатах представлен концепция европейцев, обнаруживших Америку как «новый мир» с плодородной почвой, обильными дарами природы, славными горами и реками. Только самые просвещенные учителя объяснят, что этот мир, безусловно, не был новым для миллионов коренных народов, которые уже жили здесь, когда прибыл Колумбус.
Разве это не будет замечательно, когда черная история и история коренных американцев и история еврейской истории, и вся история США преподается из одной книги. Просто история США.
Когда солнце умерло, я пошел на небеса и увидел Бога и всех людей, которые умерли давно. Бог сказал мне вернуться и сказать моим людям, что они должны быть хорошими и любить друг друга, а не сражаться, или воровать, или лгать. Он дал мне этот танец, чтобы дать моим людям.
Я знаю, что великий дух смотрит на меня сверху свысока, и услышу, что я говорю.
Письмо на африканских языках стало темой обсуждения на конференциях, в школах, в классах; Проблема всегда поднимается - так что это уже не «в шкафу», как бы. Это часть дискуссии о будущем африканской литературы. Те же вопросы существуют в языках коренных американцев, они там на коренных канадских языках, они есть некоторые маргинальные европейские языки, такие как, скажем, ирландцы. Так что то, что я думал, было просто африканской проблемой или проблемой, на самом деле является глобальным явлением об отношениях власти между языками и культурами.
Тренировка началась с детей, которых учили сидеть на месте и наслаждаться этим. Их учили использовать свои органы запаха, посмотреть, где, по -видимому, нечего видеть, и пристально слушать, когда все, казалось бы, было тихо. Ребенок, который не может сидеть, остается наполовину развитым ребенком.
Я родился там, где не было вольев.
Все, что я пытаюсь сделать, это изображать индейцев такими, какие мы есть творческими способами. С воображением и поэзией. Я думаю, что большая часть литературы коренных американцев застряла в одной идее: своего рода духовные индейцы -экологи. И я хочу изобразить повседневную жизнь. Я думаю, делая это, изображая обычную жизнь индейцев, возможно, люди изучают что -то новое.
Никого не злоупотребления никого и ничем, потому что злоупотребление превращает мудрых дураков и лишает духа его видения.
Я хочу избавиться от индийской проблемы. [...] Наша цель состоит в том, чтобы продолжить, пока в Канаде не будет ни одного индейца, который не был поглощен политикой тела, и нет никаких индийских вопросов и нет индийского департамента.
То, что мы сделали в 1960 -х и начале 1970 -х годов, было повышено сознание Белой Америки, что это правительство несет ответственность перед индийским народом. Что есть договоры; Эти учебники в каждой школе в Америке несут ответственность, чтобы сказать правду. По всей Америке осознавалось, что, если коренные американцы должны были прибегнуть к оружию в раненых коленах, должно быть что -то не так. И американцы поняли, что коренные жители все еще здесь, что у них есть моральное положение, законное положение. Из этого наши собственные люди начали ощущать гордость.
Традиционные люди индийских наций интерпретировали две дороги, которые сталкиваются с светлокожей расой как путь к технологиям и дорогу к духовности. Мы чувствуем, что путь к технологии ... привел современное общество к поврежденной и обжаренной земле. Может ли быть так, что путь к технологиям представляет собой спешку к разрушению, и что путь к духовности представляет собой более медленный путь, по которому традиционные коренные люди путешествовали и теперь снова ищут? Земля не обгорела по этому следу. Трава все еще там растет.
