Люди входят в состояния сознания, где они думают, что стали просвещенными. Лучшее, что можно сделать, если вы прошли через одну из этих этапов, - это быть разумным, смеяться над собой за то, насколько вы глупы.
Если вы достигаете освобождения, не чувствуете, что это имеет значение или важно. Вы не имели к этому никакого отношения. Если вы связаны невежеством, не чувствуете себя плохо. Вы не имели к этому никакого отношения.
В начале мы определяем, что духовно. Но когда вы продолжаете, вы видите, что все и все - инструмент бесконечности.
Этикет - это умный способ жить. Есть определенный способ жизни, вы научитесь быть рядом с продвинутыми учениками и в основном вашим учителем. Это методы, которые были переданы в течение тысячелетий.
Внешняя форма буддизма, практики, - это этикет - серия способов разумно жить, которые поддерживают вас, бодрствующие и счастливые, бодрствующие.
Раньше я жил в буддийских монастырях, и мне наконец пришлось оставить их, потому что они были слишком загромождены для меня. Они были загромождены многими мыслями о буддизме.
Мы связаны с буддийским орденом, с разумом Просвещения. Весь день мы приводим власть и силу из этого мира, от всех учителей и всех приверженцев практики и принципов.
В мире буддийского разума, в продвинутых государствах, мы выходим за рамки времени, пространства, жизни, смерти и Newsweek.
Тантрические буддисты не верят в грех. Глупость, да, это означает, что мы заставляем себя страдать или другие.
Все, что я преподаю в качестве просвещенного буддийского учителя, - направить человека к счастью, сбалансированную мудрость и знания, которые иногда просто игривые и эйфорические или просто очень неподвижные и глубокие.
Я часто обсуждал четыре благородные истины и восьмикратный путь в переговорах, которые я дал о медитации. Но, поскольку я также преподаю индуистское, буддистское и даосское посредничество, у меня очень эклектичный подход к предмету.
Я самый счастливый человек, которого я когда -либо встречал. Это то, что буддийская йога и здоровая доза чтения декларации независимости, конституции и федералистских документов и всего, что я мог бы получить, дали мне.
Я был инициирован как буддийский монах в возрасте 19 лет, но я думаю, что инициация - это просто отправная точка.
Как буддисты, наша единственная задача - сохранить нашу комнату в чистоте.
Буддист работает не только для того, чтобы получить оплату, но и работу, чтобы продвинуться духовно. Вы не должны создавать синтаксический перерыв в своем уме между вашей карьерой и вашей религиозной практикой.
Наш дух растет и развивает черты в каждом воплощении, через которое он проходит, а затем собирает и несет сущность этих черт в будущие жизни. В буддийской йоге мы называем наши кармические черты с несколькими разнообразиями как самскары.
Буддисты считают, что все в жизни случайно. Есть закономерности, которые присущи жизни. Мы не знаем, почему, мы просто знаем, что они там, как ДНК. Мы понятия не имеем.
Расширенная буддийская йога - это искусство изменения ваших кармических узоров.
Большинство людей думают, что просвещенный буддийский учитель - пожарный; Его работа - выпустить огонь, чтобы вы могли безопасно жить в своем доме. Но искатель остерегается! Полностью просвещенный буддийский учитель - поджигатель! Его задача - поджечь ваш дух в огне ... питая пламя вашей души любовью.
Роль буддийского учителя состоит в том, чтобы объяснить ваши варианты и показать вам, что создает карму. Все наши дискуссии в основном являются кармическими, пока вы не будете полностью вовлечены в Самадхи.
Внимательность - это прямое применение буддийских учений к физическому событию, способ сделать или выполнить что -то, или способ мышления и просмотра чего -то.
Внимательность означает, что когда мы переживаем день, когда мы учимся набирать контроль над своим разумом, нашими эмоциями. Мы учимся сохранять энергию различными простыми и сложными способами, которые мы узнали в буддийской практике.
Гопи ищут Кришны, еще одну часть себя, которая создает экстаз. Мужчина ищет женщину, женщина ищет мужчину. Тантрический буддист ищет уничтожения эго.
Поскольку были другие, давно, которые были достаточно любезны, чтобы дать мне трудные времена и позволили мне учиться с ними, я стараюсь выразить ту же буддийскую любезность.
В буддийской йоге мы называем наши кармические черты Mutlilife как Samskaras. Это внутренние кармические закономерности, которые делают каждого из нас, кто мы есть.
