Сострадание и любовь являются источником внешнего и внутреннего мира, а также являются корнем расового выживания.
В течение дня распространяют такое отношение к всем, кого вы встречаете. Практикуйте лелеять «простейшего» человека (клерков, служителей и т. Д.) Или людей, которые вам не нравятся.
Я просто хочу жить как простой буддийский монах, но в течение последних тридцати лет я завел много друзей по всему миру, и я хочу тесно связаться с этими людьми. Я хочу внести свой вклад в гармонию и душевное спокойствие, для меньшего конфликта. Где бы ни была возможно, я готов. Это цель моей жизни.
Мы верим в самосовершенствование. Вот почему буддисты верят в четыре благородные истины.
Основная буддийская стоит на вопрос о равенстве между полами, старая. На самых высоких тантрических уровнях, на самом высоком эзотерическом уровне, вы должны уважать женщин: каждую женщину.
Во -первых, как буддийский монах, я считаю, что насилие не очень хорошо. Во -вторых, я твердо верю в гандийскую этику пассивного сопротивления. И в -третьих, на самом деле насилие - это не наша сила.
Я простой буддийский монах.
Непонимание может возникнуть путем запутанного буддийского и научных определений смерти. В научной системе вы говорили довольно обоснованно о смерти мозга и смерти сердца. Различные части тела могут умереть отдельно. Однако в буддийской системе слово смерть не используется таким образом. Вы никогда не будете говорить о смерти определенной части тела, а о смерти целого человека. Когда люди говорят, что определенный человек умер, мы не спрашиваем: «Ну, какая часть умерла?»
Если вы хотите быть мудро эгоистичным, заботиться о других
У некоторых людей создается впечатление, что буддизм слишком много говорит о страданиях. Чтобы стать процветающим, человек должен изначально работать очень усердно, поэтому ему или она должны пожертвовать большим количеством свободного времени. Точно так же буддист готов пожертвовать немедленным утешением, чтобы он или она мог достичь длительного счастья.
Продолжайте эту практику, независимо от того, что происходит или что с вами делает.
Тогда еще одна вещь, теперь это главным образом для нашего интереса к Тибету, нашей борьбе. Вся борьба зависит от человека. Для опасного. Глупый! Не только для этого учреждения или даже не только для буддийской догмы, но и до национального права, наше право. Поэтому эта борьба должна нести сами люди.
Может показаться нереалистичным думать, что мы можем когда -либо освободиться от ненависти, но буддисты имеют систематические методы для постепенного развития терпимости, достаточно сильной, чтобы дать такую свободу.
Смерть и смерть обеспечивают точку встречи между тибетским буддийским и современными научными традициями. Я считаю, что оба имеют много, чтобы внести свой вклад друг в друга на уровень понимания и практической пользы.
Если бы нам пришлось принять идею независимого создателя, объяснения, приведенные в [нескольких буддийских текстах], которые полностью опровергают существование как таковое из всех явлений, были бы отрицательны.
В рамках буддийского пути, размышление о страданиях имеет огромное значение, потому что -реальность природы страданий, у вас будет больше решимости положить конец причинам страданий и нездоровых действий, которые приводят к страданиям. И это увеличит ваш энтузиазм в отношении полезных действий и поступков, которые приводят к счастью и радости.
Свобода - настоящий источник человеческого счастья и творчества. Независимо от того, являетесь ли вы верующим или неверующим, будь буддийский, христианин или еврей, важна быть хорошим человеком.
Если я скажу: «Я монах». Или «Я буддист», - по сравнению с моей природой как человек, временный человек. Быть человеком является основным.
На философском уровне как буддизм, так и современная наука имеют глубокое подозрение о каком -либо представлении об абсолютах, независимо от того, концептуализируется ли как трансцендентное существо, как о вечном, неизменном принципе, таком как душе, или как фундаментальный субстрат реальности. ... В буддийском расследовании реальности, по крайней мере, в принципе эмпирические данные должны победить в Священной Писании, независимо от того, насколько глубоко почитается Священное Писание.
По сути, буддийское отношение заключается в том, что вы не должны принимать определенные вещи через явную веру. И для этого вам нужно скептическое отношение. Сам Будда ясно дал это ясно своим последователям. Он сказал, что вы не должны принимать то, что я учил из уважения ко мне, а скорее посредством расследования самостоятельно.
Чтобы бороться с ненавистью, направленной на человека, буддийский культивирует любящую доброту к этому человеку.
Проведите 5 минут дыхание, лелеясь; и, выдыхая, лелеять других. Если вы думаете о людях, у вас есть трудности с лелеем, все равно пролетите им.
Забудьте, что вы могли бы услышать. Там нет отдельного корпуса ангелов для агностиков, атеистов, католиков, протестантов, евреев, мусульман, мормонов, буддистов, унитарий, индусов, друидов, синтоистов, викканцев и так далее. Чтобы надеть старую поговорку, это нормально, если вы не верите в ангелов. Мы верим в вас.
Я думаю, что в буддийской религии есть много великих убеждений, я думаю, что в христианской религии есть много великих убеждений, я думаю, что в религии есть много великих убеждений. Это зависит только от того, как вы себя чувствуете внутри.
В том, как я работаю, есть что -то, похожее на дзен - это как гравий в буддийском саду дзен.
