Мусульмане, ученые или нет, находятся на стороне угнетенных и никогда не на стороне угнетателей. Некоторые ученые утверждают, что они не занимаются политикой, но если вы слушаете их заявления на Ближнем Востоке или на других конференциях, они поддерживают коррумпированные режимы и деспоты, такие как Sissi.
Иногда люди путают молчание как мудрость, когда на самом деле это компромисс.
Соединенные Штаты Америки или западные страны, у них нет проблем с исламистами, если они являются неолиберальными капиталистами и продвигают экономический порядок. И лучший пример-петро-монархии. Петро-монархии, они не хотят демократии. Они говорят, что в исламе нет демократии. Но они находятся в рамках экономической системы.
Любой, кто пытается отделить или развестись с внутренней политикой от международной политики, не получает ее, и это может быть опасно для будущего западных мусульман.
Я не покупаю ничего, что является исламизацией знаний. Я не понимаю, что это значит на самом деле.
Тот факт, что эта организация называется Исламским государством, раскрывает что -то еще глубже. На самом деле, это подразумевает, что каждая исламистская партия в Египте, Ираке или Тунисе на самом деле не представляет ислам и мусульманского народа. В настоящее время политический ислам переживает кризис, однако этот кризис необходим, потому что это приведет к изменению мышления. Чтобы сделать это из этого тупикового, рассмотрение политического ислама становится обязательным.
Национальная политика и выборы преобладают эмоции, из-за отсутствия уверенности в себе, страхом перед другим, из-за неуверенности, инфекцией политики тела вирусом жертвы.
Я сосредотачиваюсь на исламской прикладной этике во многих областях, и здесь я говорю, что возвращение к Кварану и Сунне в качестве нашего эталонного пункта не означает, что мы зависим от нашей этики от «ислама, в отличие от других».
У нас не может быть свободного рынка, поскольку он на самом деле не освободит нас. Это бесплатно для интереса, спекуляций и потребительства для создания ложных потребностей.
Философская связь между исламским миром и Западом намного ближе, чем я думал. Сомнение не началось с Декарта. Сегодня у нас есть конструкция, что Запад и Ислам являются совершенно отдельными мирами. Это неправильно.
Сказать, что происхождение Исламского государства (есть) находится в рамках организации Братьев -мусульман, только укрепляется. Это то, что утверждает правительство Израиля, утверждая, что ХАМАС и это то же самое. Сказав это, историческое сопротивление [против израильской оккупации] считается незаконным, называемым экстремизмом и терроризмом.
Что необратимо в арабском мире, так это эта интеллектуальная революция, пробуждение, которое мы можем избавиться от диктаторов. Это здесь, и у людей есть такое чувство и эту политическую власть. Они чувствуют, что могут это сделать, и это все еще там. В то же время мы не знаем, что произойдет. Так что быть очень быстрым, говоря: «О, революции и арабская весна», и - вы знаете, я защищаю осторожный оптимизм в качестве отправной точки нашего анализа и взглянуть на происходящее.
Вы не можете ограничить дебаты быть исключительно в пользу или против. Это должно быть более сложным. Когда вы осуждаете, вам нужно понять, что привело к этому. В целом, если мы обязаны осудить террористические действия после того, как они произошли, у нас есть еще большая ответственность за то, чтобы убедиться, что они не произойдут.
В моей книге «Радикальная реформа я дал понять», что мы не можем говорить о окружающей среде или экологии, если мы также не будем иметь дело с экономикой. Существует прямая связь между тем, как мы справляемся с экономикой и тем, как мы справляемся с природой.
[Исламское государство] сыграло важную роль в оказании помощи Башару аль-Асаде в перемещении Сирии на международной сцене. Теперь почти невозможно придумать решение, которое исключило бы его. Политическая игра кажется действительно очень циничной.
Исламский мир одержим понятием сильных лидеров. Это ошибка. Нам не нужны могущественные лидеры, а довольно нетрадиционные, прогрессивные мыслители с мужеством, чтобы открыть наш разум.
Признанные различия могут создать взаимное уважение, но смутные недоразумения приносят только не только предрассудки и отказ.
Вы спрашиваете меня, как не сомневаться. Хороший вопрос. Мой ответ, вы не можете. Это жизнь
Даже концепция неверного вводит в заблуждение, потому что неверный - это, как правило, кто -то с другой верой, кто -то, кто отказывается распознавать истину слов Корана, как раскрывается Богом. Он имеет полное право сделать это, если он не ставит под сомнение мое право верить в мою правду.
Задача для мусульман в Америке состоит в том, чтобы уважать страхи перед простыми людьми, сопротивляясь эксплуатации этих страхов политическими партиями, лобби и секторами средств массовой информации. Чтобы решить эту проблему, мусульмане должны пересмотреть свое собственное участие, поведение и вклад в американское общество.
Служить человечеству, независимо от религии. Покажите солидарность для тех, кто страдает и угнетенен.
Смертельный бомбардировщик, который взрывает израильские дети, не может превратиться в мученика. Палестинская проблема не является исламской проблемой.
Молитва лучше, чем спать. Проснуться. Проснуться и молиться. Так вы освобождаете себя.
Страны БРИК - Бразилия, Индия, Китай, Турция, Южная Африка, Индонезия даже и Россия - теперь являются новыми актерами. За последние восемь лет Китай умножился на семь его экономического присутствия и проникновения на Ближнем Востоке. И если это произойдет в экономических терминах и произойдет сдвиг на восток, отношения между этими странами и Израилем полностью отличаются от Соединенных Штатов. И это означает, что проблемы будут разными, потому что Китай не поддерживает Израиль так, как США поддерживают Израиль.
Мы должны быть очень осторожны, чтобы не принимать мошенничество поляризации, которую мы видим в СМИ. На самом деле это не между секуляристами и исламистами, это битва в исламской ссылке.
