Чтобы быть более точным, это этика и освобождение, и, как следствие, существует этика освобождения.
Разнообразие - это риск войны, необходимость разнообразия является взаимным уважением
Чувство симпатии и поиск объяснений - это не то же самое, что верить в то, что насилие оправдано.
Политическая риторика ведет только к путанице.
Очень часто, когда я вижу людей, которых воспринимаются, или которые называют себя прогрессивирующими, иногда я вижу дисбаланс. Да, я понимаю мужество в их уме, но я не вижу духовности в их сердце, хорошо, что вы ставите под сомнение границы, но как насчет себя, вы также освобождаете себя?
Что нам также нужно, чтобы обсудить философию искусства: поэтому мы должны спросить, чего мы хотим в первую очередь? Это просто говорить и делать все, что вы хотите, или это о чем -то большее? Мы должны позволить художнику быть свободными, но мы также должны задаться вопросом, как именно он имеет дело со свободой. Это искусство для возвышения или искусства для разрушения? Есть ли достоинство в процессе?
Это похоже на использование дымового экрана, то же самое для человека. Тема здесь - ислам. Если французские политики больше не говорят об исламе, они знают, что им придется говорить о чем -то другом, что привлечет внимание к их неэффективности. Им придется говорить о внутренних социальных и экономических вопросах, и им придется оправдать свою внешнюю политику, что, очевидно, им нужно избегать любой ценой.
Мы не конкурируем за хорошее, когда мы конкурируем за цифры, озабоченные тем, сколько конверты мы получаем. Истинная конкуренция за добро происходит только тогда, когда мы реализуем наши ценности справедливости.
Иметь моральный смысл не значит быть догматичным в работе с правилами. Это может быть открытым способом решения вопросов целей и цели, что совершенно иначе.
Если люди, которые дорожат свобода, которые знают важность взаимного уважения и знают о необходимости установить конструктивные и критические дебаты, если эти люди не готовы высказаться, чтобы быть более преданными и видимыми, тогда мы можем ожидать грустно , болезненные порции. Выбор наш.
Я говорю о чем -либо, что является провокацией - игнорируйте это. Когда что -то подпадает под свободу выражения мнений, вы можете прочитать его и пройти критическое расстояние.
Религиозные символы должны быть видны в общественном пространстве, достойным и непровежением. Рождественские елки здесь, еврейские меноры и, дальше, минарет - эти символы представляют человеческую жизнь во всем ее разнообразии.
На самом деле все исламисты, это реформисты, а не салафиты, теперь они все говорят, что хотят гражданское государство, гражданское государство с исламским контрольным пунктом. Они не говорят об исламском государстве или шариате в том, как это когда -то было понято в борьбе с колонизаторами или сразу после 70 -х, 80 -х и 90 -х годов.
Как мусульмане, наши интересы - наши ценности. В любом обществе, будь то в странах западного или мусульманского большинства, наша обязанность заключается в критической лояльности: оставаться лояльным к нашим странам, всегда критически участвуя во имя принципов справедливости, равенства и человеческого братства. Мы должны быть этическим и моральным голосом, где бы мы ни находились, говоря, что, хотя мы понимаем экономические и геостратегические интересы, мы не можем принять нарушение этих принципов каким-либо обществом.
Мусульманский вклад в будущее Америки состоит в том, чтобы не только говорить как мусульмане, но и высказываться как граждане во имя наших общих ценностей. Наш основной вклад - примирить американское общество с собственными ценностями, которые не противоречат исламу. Мы обязаны последовательности.
Я хочу, чтобы американские мусульмане рассказали лидерам, что они говорят мне все время. Я хочу, чтобы эти внутренние дебаты произошли, и мусульмане не могут просто критиковать лидерство, не участвуя. В конце концов, у вас есть лидерство, которого вы заслуживаете.
Важно, чтобы мусульманские лидеры, ученые и интеллектуалы были гораздо более громкими и объясняли, что такое ислам.
Нам нужно вернуться к тому, как пророк имел дело с водой, животными, в том, как он говорил о убийстве, уходе за растениями и так далее. Уважение к природе является частью ислама. Это важно, но мусульмане не знают. Весь мир говорит о глобальном потеплении и уважении к природе, но мусульмане не делают этого.
Нам нужно иметь дело с тремя важными вещами: во -первых, нам нужно очень глубокое пересмотр того, как мы имеем дело с экономикой. Во -вторых, должно быть очень глубокое пересмотр нашего образа жизни. Мы не можем просто принять потребительскую культуру в американском стиле. Чтобы исламизировать, чтобы де-Исламизация Ислама. В-третьих, для нас важно понимать экономику, а окружающая среда-общие проблемы для всех. Именно здесь должна присоединиться сингулярности исламских принципов, чтобы присоединиться к универсальным ценностям, которые мы разделяем с другими.
Глобализация действительно означает, что все является глобальным, но есть все еще очень специфические центры власти, особенно когда речь идет о средствах массовой информации и новостях. Мизинформация о некоторых атаках повлияет на то, насколько эмоционально будет задействовать аудитория. В конце концов, эмоциональный рейтинг искусственно создается, когда дело доходит до жертв.
Мы можем думать о решениях различными теоретическими способами, но это не так на местах. Если у них нет ссылки, которая помогает им принадлежать, то они в конечном итоге исключат, и благодаря тому, что они чувствуют, что они принадлежат на основе какой -либо узкой идентичности, языка или цвета.
Я узнал, что нужно сказать «Мир!» тем, кто кричит их ненависть к своему существованию и присутствию или на своем отрывке.
Нам нужно бросить вызов доминирующей культуре: этикой, принципами и ценностями.
21 -й век - и атеисты - нуждаются в наличии религии, так же, как религия должна иметь дело с реальными проблемами и мыслителями того дня, чтобы обострить совесть и интеллект тех, кто изучает вечные священные тексты в духе отвечая на вопросы их времени.
Когда терроризм напрямую направлен на западные страны, он автоматически и аномально увеличивается, чтобы привить эмоции и страх. Однако, когда атаки происходят на Ближнем Востоке, это удобно преуменьшено и о чем меньше. Если они не выиграют больше от тяжелого покрытия.
