Это проблема, с которой мы сталкиваемся со многими мусульманскими лидерами: они утверждают, что они различают внутренние и иностранные проблемы, и они одержимы тем, что их принимают, сидя за столом власти, чтобы говорить (или, скорее, слушать) и терпеть. Это отправная точка нашей слабости. Это в наших умах, потому что мы не понимаем, что мы являемся частью системы.
Мы должны признать, что существует реальная проблема с тем, как интерпретируется Священные Писания. Всякий раз, когда мне говорят, что террористы не мусульмане, я систематически отвечаю, что они на самом деле являются, и они не могут быть маргинализованы, так же, как они маргинализируют другие мусульманские люди. Священные Писания цитируются, хотя их интерпретации искажены. Перед лицом неправильного толкования единственным выходом будет использование другой интерпретации Священных Писаний.
Связь между внутренней политикой и международными делами имеет важное значение: мы не можем сказать, что заботимся о внутренних вопросах, и мы оставляем международную политику, и наоборот также неверно. Оба подключены и должны быть адресованы вместе.
Это похоже на использование дымового экрана, то же самое для человека. Тема здесь - ислам. Если французские политики больше не говорят об исламе, они знают, что им придется говорить о чем -то другом, что привлечет внимание к их неэффективности. Им придется говорить о внутренних социальных и экономических вопросах, и им придется оправдать свою внешнюю политику, что, очевидно, им нужно избегать любой ценой.
Нам нужно иметь дело с тремя важными вещами: во -первых, нам нужно очень глубокое пересмотр того, как мы имеем дело с экономикой. Во -вторых, должно быть очень глубокое пересмотр нашего образа жизни. Мы не можем просто принять потребительскую культуру в американском стиле. Чтобы исламизировать, чтобы де-Исламизация Ислама. В-третьих, для нас важно понимать экономику, а окружающая среда-общие проблемы для всех. Именно здесь должна присоединиться сингулярности исламских принципов, чтобы присоединиться к универсальным ценностям, которые мы разделяем с другими.
Нам нужно бросить вызов доминирующей культуре: этикой, принципами и ценностями.
Если вы обеспокоены только международными проблемами и/или силой некоторых лобби, которые влияют на американскую политику, вы изолируете себя. Вы бессильны в своем уме, когда не понимаете смысла и качество своей реальной силы.
Разве американское руководство не будет решать, что происходит в Америке, с ее внутренней политикой в отношении расизма, дискриминации, незаконного мониторинга, одиночного заключения, пыток, залива Гуантанамо и любых других социальных и политических вопросов, связанных с американским обществом, не напрямую с исламом ? Американские мусульмане должны высказываться и участвовать в международной политике, и через свои учреждения они должны повысить свой голос. Так вы служите сообществу.
