Спектуст, который не доволен поверхностными взглядами, преследует себя бесплодным любопытством; И все же, как он спрашивает больше, понимает только то, что он знает меньше.
Знание восхваляется и желается множеством множества, которые ее чары никогда не могли выросли с дивана ленивца; кого слабая приглашение удовольствия отвлекает их обучение; Кому какой -либо другой метод ношения дня является более подходящим, чем использование книг, и которые легче вовлечены любым разговором, чем например, могут исправить их представления или расширить их понимание.
Понимание произведений знаменитых авторов, понимания их систем и сохранить их разум, является задачей, более чем равна общим интеллектам; И он ни в коем случае не должен быть учет бесполезны или бездействует, который сохранил свой разум с приобретенными знаниями и может иногда подробно описать его для других, у которых меньше досуга или более слабых способностей.
Персийс справедливо заметил, что знание не является для того, кто не известен другим, чтобы обладать им: для самого ученого ничто с уважением, либо с честью, ни преимуществом, поскольку мир не может вознаградить те качества, которые скрыты от него; Что касается других, то это ничто, потому что это не дает никакой помощи в невежество или ошибку.
Все знания сами по себе имеют какую -то ценность. Нет ничего настолько минутного или незначительного, что я бы не предпочел бы это знать, чем нет. Таким же образом вся сила любого вида сама по себе желательна. Мужчина не подчинился бы, чтобы научиться поджать в рюша, его жены или горничной его жены; Но если бы простое желание могло достичь этого, он предпочел бы иметь возможность подбить рюша.
