Перед фотографией моей матери в детстве я говорю себе: она умрет: я содрогаюсь, как психотический пациент Винникотта, по сравнению с катастрофой, которая уже произошла. Независимо от того, является ли субъект уже мертв, каждая фотография является этой катастрофой.
Фотограф, как акробат, должен бросить вызов законам вероятности или даже возможности; На пределе он должен бросить вызов, что у интересных: фотография становится удивительной, когда мы не знаем, почему она была взята.
То, что любовь обнажит во мне, - это энергия.
Фотография всегда невидима, это не так, как мы видим.
Живопись может притворяться реальностью, не увидев ее.
Новое - это не мода, это ценность.
Разве желание всегда одинаково, присутствует ли объект или отсутствует? Разве объект не всегда отсутствует? Это не то же самое, есть два слова: Потос, желание отсутствующего существа и Химро, тем более горячим стремлением к нынешнему существу.
Лучшие принципы - не герои; Они производители героев.
Как ревнивый человек, я страдаю в четыре раза: потому что я завидую, потому что я виню себя в том, что я так, потому что я боюсь, что моя ревность ранит другую, потому что я позволяю себе подвергаться банальности: я страдаю быть исключил, из агрессивного, от того, чтобы быть сумасшедшим и от обычного.
Я люблю тебя, не крайний. Это удаляет объяснения, объекты, степени, умолчание.
Текст не является определенным объектом.
Попытка написать любовь - значит противостоять мученике языка: в том регионе истерии, где язык слишком много, так и слишком мало, чрезмерно и обнищал.
Кто -то говорит мне: такая любовь не является жизнеспособной. Но как вы можете оценить жизнеспособность? Почему жизнеспособная вещь хороша? Почему лучше длиться, чем сжигать?
В конечном счете, фотография подрывной, не когда она пугает, отталкивает или даже стигматизирует, но когда она задумчива, когда это думает.
Если бы мне пришлось создать Бога, я бы предоставил ему медленное понимание: своего рода капельное понимание проблем. Люди, которые понимают меня быстро пугают.
Фотография представляет собой расширенное, нагруженное доказательство, как если бы она карикатурала не та, что она представляет (довольно обратное), а само существование ... Затем фотография становится причудливой (i) средой (i), новой формой галлюцинации : Неверно на уровне восприятия, правда на уровне времени: временная галлюцинация, так сказать, скромная (о) общая (i) галлюцинация (с одной стороны, «его нет», с другой. Это действительно было '): безумный образ, испорченный реальностью.
В начальном периоде фотография, чтобы удивить, фотографирует заметные; Но вскоре, благодаря знакомому обращению, это указывает на заметное, что он фотографирует. «Что угодно» тогда становится сложным ценностями.
Не говори скорби. Это слишком психоаналитическое. Я не оплакиваю. Я страдаю.
Я одновременно и противоречиво как счастлив, так и несчастный: «чтобы добиться успеха» или «потерпеть неудачу» для меня только эфемерных, условных значений (это не останавливает мои желания и печали от насильственных); То, что меня побуждает, тайно и упрямо, не тактично: я принимаю, и я утверждаю, независимо от истинного и ложного, успеха и неудачи; Я отозван из всей окончательности, я живу в соответствии с случайностью.
Одна из знаков нашего мира-это, возможно, это изменение: мы живем в соответствии с обобщенным изображением-репертуар. Рассмотрим Объединенные Сэйт, где все преобразуется в изображения: существуют только изображения и создаются и потребляются ... такое изменение обязательно поднимает этический вопрос: не то, что изображение является аморальным, нерелигиозным или дьяволическим (как некоторые объявили его , после появления фотографии), но потому, что, когда он обобщается, она полностью дереализует человеческий мир конфликтов и желаний, под прикрытием иллюстрации.
Все официальные институты языка являются повторяющимися машинами: школа, спорт, реклама, популярные песни, новости, все постоянно повторяют одну и ту же структуру, одно и то же значение, часто одни и те же слова: стереотип является политическим фактом, основной фигурой идеологии.
В конечном счете или на пределе, чтобы хорошо увидеть фотографию, лучше всего отвести взгляд или закрыть глаза. «Необходимым условием для изображения является зрение», - сказал Януш Кафку; И Кафка улыбнулась и ответила: «Мы фотографируем вещи, чтобы изгнать их из наших разумов. Мои истории - способ закрыть глаза.
Есть стейк редко. Полем Полем представляет как природу, так и мораль.
Я хочу быть как жалким, так и восхитительным, я хочу быть в то же время ребенком и взрослым. Таким образом, я играю, я рискую: потому что всегда возможно, что другой просто не задает никаких сомнений в этих непривычных очках; что другой увидит, на самом деле, никаких знаков.
Я сталкиваюсь с миллионами тел в своей жизни; Из этих миллионов я могу желать несколько сотен; Но из этих сотен я люблю только один.
