Автор входит в свою собственную смерть, начинается письмо.
Кто говорит, это не то, кто пишет, а кто пишет, не тот, кто есть.
Попытка написать любовь - значит противостоять мученике языка: в том регионе истерии, где язык слишком много, так и слишком мало, чрезмерно и обнищал.
Текст, который вы пишете, должен доказать мне, что он желает меня. Это доказательство существует: он пишет. Письмо: наука о различных блаженствах языка, его кама -сутра (у этой науки есть лишь один трактат: сама писать).
Знать, что один не пишет для другого, чтобы знать, что эти вещи, которые я собираюсь писать Это именно там, где вы нет-это начало письма.
Мы никогда не узнаем, на то, что написание - это разрушение каждого голоса, каждого происхождения. Письмо-это той средний, такая составная, такая уклонение, в которой бежит наш субъект, черно-белый, где вся идентичность теряется, начиная с самой идентичности тела, которое пишет.
Дискурс о тексте сам должен быть не чем иным, как текстом, исследования, текстовая деятельность, поскольку текст заключается в том, что социальное пространство, которое не оставляет языка безопасным, не только предмет изложений в положении, как судья, мастер, аналитик, исповедник, декодер. Теория текста может совпадать только с практикой письма.
Таким образом, девиз каждого писателя гласит: безумно, я не могу быть, я не соблюдаю, невротич.
Разве Couturiers не являются поэтами, которые из года в год, от Строфа до Строфа, пишут гимн женского тела?
Возьмите жест, действие письма. У меня почти навязчивое отношение к письменным инструментам. Я часто переключаюсь с одной ручки на другую только для удовольствия от этого. Я пробую новые. У меня слишком много ручек - я не знаю, что делать со всеми из них! И все же, как только я вижу новый, я начинаю жаждать его. Я не могу помешать себе их покупать.
