[Человеку], если бы он выбирал, чтобы быть тем, что он желает.
Пусть некоторые святые амбиции вторгаются в наши души, так что, недовольны посредственностью, мы с нетерпением желаем самые высокие вещи и будем трудиться со всей нашей силой, чтобы получить их, поскольку мы можем, если мы захотим.
Священная гордость должна схватить нас за то, что мы не довольны посредственным, но стремиться (потому что мы можем сделать это, если мы хотим) с усилием всей нашей силы, чтобы достичь самой высокой. Давайте презираем то, что является этой землей, давайте проигнорируем то, что есть с небеса, давайте оставим абсолютно все мирское позади, чтобы поспешить к обители из этого мира, в непосредственной близости от возвышенного божества. Нам не нужно думать о том, чтобы отступить назад. Быть удовлетворенным вторым рангом, давайте стремимся к достоинству и славе. Достичь наивысшего.
Все семена, которые культивирует каждый человек, вырастет до зрелости и несет в себе свои собственные фрукты. Если они будут вегетативными, он будет как растение.
Бог Отец, Верховный Архитектор, уже построил этот космический дом, который мы видим, самым священным храмом Его Божества, законами Его таинственной мудрости.
На человеке, когда он вошел в жизнь, отец давал семена всех видов и микробы любого способа жизни.
Пифагорейцы разлагают нечестивых мужчин в скотах и, если нужно верить в эмпедоклы, даже в растения.
Но когда работа была закончена, ремесленник продолжал желать, чтобы кто -то был задуматься о плане такой великой работы, любить ее красоту и задуматься о его обширности.
Ибо почему мы не должны восхищаться самими ангелами и благословенными хорами небес?
По общему признанию, великие, хотя эти причины не являются основными основаниями, то есть те, которые могут по праву претендовать на себя привилегию высшего восхищения.
Это была не часть его любезной любви, что тот, кто должен был восхвалять Божью божественную щедрость в отношении других, должен быть вынужден осудить ее в отношении себя.
Но в своем последнем творении это не было частью силы отца, чтобы терпеть неудачу, как будто исчерпанный. Это была не часть его мудрости, чтобы колебаться в полезном вопросе через бедность адвоката.
Наконец, лучшие из ремесленников посвятили то, что это существо, которым он смог дать ничего надлежащего себе, должно иметь совместное владение тем, что было своеобразно для каждого из разных видов бытия.