Мир, как мечта, полная привязанности и отвращений, кажется реальным до пробуждения.
Не гордитесь богатством, людьми, отношениями и друзьями или молодежью. Все это схватывается временем в мгновение ока. Отказ от этого иллюзорного мира, знай и достигнет высшего звена.
Реальность может быть испытана только с глазами понимания, а не только ученым
Не смотрите ни на кого с точки зрения друга или врага, брата или двоюродного брата; Не расстраивайте свои умственные энергии в мыслях о дружбе или вражде. В поисках себя повсюду, будьте дружелюбны и одинаковы по отношению к всем, обращаясь со всеми одинаковыми.
Зная, что я отличается от тела, мне не нужно пренебрегать телом. Это транспортное средство, которое я использую для сделки с миром. Это храм, в котором находится чистое я внутри.
Даже после того, как истина была реализована, остается настолько сильное, упрямое впечатление, что человек все еще является эго - агентом и опытом. Это должно быть тщательно удалено, живя в состоянии постоянной идентификации с высшим не-двойным я. Полное пробуждение - это возможное прекращение всех умственных впечатлений от того, чтобы быть эго.
Обязайте свои чувства и свой разум и увидите Господа в своем сердце.
Когда наступит последний дыхание, грамматика ничего не может сделать.
Поскольку золото, очищенное в печи, теряет свои примеси и достигает собственной истинной природы, разум избавляет от примесей атрибутов заблуждения, привязанности и чистоты посредством медитации и достигает реальности.
Громкая речь, изобилие слов и обладание мастерством в изложении Священных Писаний - это просто для удовольствия ученых. Они не приводят к освобождению.
Чтобы быть свободным от рабства, мудрый человек должен практиковать дискриминацию между однородным и эго-я. Только этим вы станете полным радости, признавая себя как чистое существо, сознание и блаженство.
Откажитесь от идентификации с этой массой плоти, а также с тем, что считает это массой. Оба являются интеллектуальным воображением. Признайте свое истинное я себя недифференцированным осознанием, не влияя на время, прошлое, настоящее или будущее, и войти в мир.
Сокровище, которое я нашел, не может быть описано словами, разум не может задуматься об этом.
В конечном итоге печаль. Сажение за пределами времени, пространства и объектов. Это бесконечно и, следовательно, природа абсолютного счастья.
Вы никогда не идентифицируете себя с тенями, отбрасываемыми вашим телом, или с его отражением, или с телом, которое вы видите во сне или в своем воображении. Поэтому вы не должны идентифицировать себя с этим живым телом.
Что такое запрос на правду? Это твердое убеждение, что я реальна, и все, кроме этого, нереально.
Точно так же, как камень, дерево, солома, зерно, коврик, ткань, горшок и т. Д. При сожжении, сжигаются на землю (от которых они пришли), и тело и его органы смысла, на существовании Сгоревшие в огне знаний, становятся знаниями и поглощены Брахманом, как тьма в свете солнца.
Каждая вещь имеет тенденцию двигаться к своей собственной природе. Я всегда хочу счастья, которая является моей истинной природой. Моя природа никогда не является бременем для меня. Счастье никогда не является бременем для меня, пока печаль.
Из ясного знания Бхагавад-Гиты все цели человеческого существования становятся исполненными. Бхагавад-гита-это явная квинтэссенция всех учений ведических Писаний.
Подобно появлению серебряного в материнской матери, мир кажется реальным, пока не будет реализована сами, основная реальность.
Таким образом, нужно знать, что он имеет природу существования-сознания-блаженства [sat-chit-ananda].
Пространство кажется сломанным и разнообразным из -за многих форм в нем. Удалите формы и чистое пространство остается. Итак, тоже с вездесущим я.
Весь проявленный мир вещей и существ прогнозируется воображением на субстрату, который является вечным всепроникающим Вишну, природа которого является истинностью существования; Точно так же, как разные украшения сделаны из одного золота.
Свидетель трех состояний сознания [пробуждение, мечта и глубокий сон], и природа существования сознания-сознания-это я
Но джива [живое существо] наделена эго, и его знание ограничено, тогда как Ишвар без эго и всеведущий.
