Современная поэзия ... пытается превратить знак обратно в смысл: его идеал, в конечном счете, заключается в том, чтобы достичь не значения слов, а значения самих вещей. Вот почему он обладает языком, увеличивается так же сильно, как и абстрактность концепции и произвол знака и растягивается до ограничения связи между значением и обозначенным.
Реалисты делают не фотографию для «копии» реальности, а за эманацию прошлой реальности, магию, а не искусства.
Знать, что один не пишет для другого, чтобы знать, что эти вещи, которые я собираюсь писать Это именно там, где вы нет-это начало письма.
Ибо неподвижность фотографии каким -то образом является результатом извращенной путаницы между двумя понятиями: «Реальным и живым»: подтверждая, что объект был реальным, фотография тайно вызывает убеждение, что он жив, из -за этого заблуждения, которое заставляет нас атрибутировать Реальность абсолютная превосходная, как -то вечная ценность; Но, переведя эту реальность на прошлое («Это-то-бен-бон»), фотография предполагает, что она уже мертва.
Хайку воспроизводит обозначающий жест ребенка, указывающего на то, что он есть (хайку не показывает непредвиденности для субъекта), просто говоря: это!
Тот, кто читает историю только один раз, осужден, чтобы прочитать ту же историю всю свою жизнь.
Когда мы смотрим на фотографию себя или других, мы действительно смотрим на возвращение мертвых.
Мы никогда не узнаем, на то, что написание - это разрушение каждого голоса, каждого происхождения. Письмо-это той средний, такая составная, такая уклонение, в которой бежит наш субъект, черно-белый, где вся идентичность теряется, начиная с самой идентичности тела, которое пишет.
Вино является частью общества, потому что оно обеспечивает основу не только для морали, но и для окружающей среды; Это украшение в малейших церемониях французской повседневной жизни, от закуски до праздника, от разговора в местном кафере до речи на официальном ужине.
Разве не самая чувствительная точка в этом трауре тот факт, что я должен потерять язык в любовном языке? Нет больше, я люблю тебя.
Кому я мог бы поставить этот вопрос (с любым надеждой на ответ)? Значит ли возможность жить без кого -то, кого вы любили, вы любили ее меньше, чем вы думали ...?
Le Toucher est Le Plus de mystificateur de tous les sens, a 'la difference de la vue, qui est le plus Magique. Прикосновение - самый демистификационный из всех чувств, отличный от зрений, которое является самым волшебным.
Фатальная идентичность любовника точно так: я тот, кто ждет.
Отличные портретные фотографы - отличные мифологи.
Дискурс о тексте сам должен быть не чем иным, как текстом, исследования, текстовая деятельность, поскольку текст заключается в том, что социальное пространство, которое не оставляет языка безопасным, не только предмет изложений в положении, как судья, мастер, аналитик, исповедник, декодер. Теория текста может совпадать только с практикой письма.
Как зритель, я хотел изучить фотографию не как вопрос (тема), а как рана.
Tout ce qui est anachronique est obsce 'ne. Все анахронично - это непристойно.
Нью -Йорк ... - это город геометрических высот, окаменелая пустыня сетей и решетки, адвоизгново зеленоватого абстракции под плоским небом, настоящий мегаполис, из которого человек отсутствует из -за его скопления.
Разве не самая эротическая часть тела, где одежда затрагивает? В извращении (которая является царством текстового удовольствия) нет «эрогенных зон» (глупое выражение, кроме того); Это прерывистое, поскольку психоанализ так справедливо указан, что является эротическим: перерыва кожи, мигающую между двумя статьями одежды (брюки и свитер), между двумя краями (рубашка с открытым шером, перчатка и рукав); Именно сама эта вспышка соблазняет, или, скорее,: постановка внешнего вида в качестве расстояния.
Почему лучше длиться, чем сжигать?
Неспособность назвать является хорошим симптомом нарушения.
Литература - это то, что он не может читать без боли, не задыхаясь от истины.
Границы - это как физические, так и символические конструкции
Это пережившее отсутствие - не более или меньше, чем забывчивость. Я, периодически, неверен. Это состояние моего выживания.
Я называю дискурс власти любым дискурсом, который порождает вину, следовательно, вина в его получателе.
