Все мужчины и женщины доброй воли связаны с задачей преследования мира.
Я попросил [Гуадалупе] о мире, о мире, так много вещей. Я спросил прощения, я попросил, чтобы церковь стала здоровой, я попросил мексиканского народа. И еще одна вещь, о которой я много просил: эти священники будут настоящими священниками, а сестры настоящие сестры и епископы настоящие епископы. Как хочет Господь.
Пусть этот коллоквиум будет вдохновением для всех, кто стремится поддержать и укрепить союз мужчины и женщины в браке как уникальный, естественный, фундаментальный и красивый блага для людей, семей, сообществ и целых обществ.
Избегать беременности не является абсолютным злом. В некоторых случаях, как и в этом, или в том, что я упоминал о благословенном Павле VI, это было ясно.
В этом случае [премия Карла Великого] я не говорю (я был) вынужден, но убежден святой и богословской упрямой кардиналом [Уолтером] Каспера, потому что он был избран, избран Аахеном, чтобы убедить меня. И я сказал да, но в Ватикане. И я сказал, что предлагаю его для Европы, в качестве совместного декорации для Европы, приз, чтобы Европа могла делать то, что я хотел в Страсбурге; что это может быть больше не «бабушка Европа», а «Мать Европа».
Навязывание аномальных моделей и образа жизни чужды идентичности людей и, в конце концов, безответственны.
Придавать первенство Богу означает иметь смелость сказать «нет злу», «нет насилию», «нет угнетающему», жить жизнью на служении другим и которое способствует законности и общему благу. Когда человек обнаруживает Бога, истинное сокровище, он оставляет эгоистичный образ жизни и стремится поделиться с другими благотворительностью, которая исходит от Бога. Тот, кто становится другом Божьим, любит своих братьев и сестер, совершает себя, чтобы защитить свою жизнь и здоровье, а также уважать окружающую среду и природу.
Они наше будущее, и у нас должен быть диалог. Этот диалог между прошлым и будущим важен. Из -за этого я настолько подчеркиваю отношения между молодежью, бабушкой и дедушкой. Они должны поговорить.
Рабочие должны иметь воскресенье, потому что воскресенье для семьи. Призыв к воскресеньям, чтобы стать праздником.
У всех нас есть некоторые области неверия. Давайте скажем Господу: я верю! Помоги мне неверию.
Я знаю, что женился на католиках во втором союзе, которые ходят в церковь, которые ходят в церковь один или два раза в год и говорят, что я хочу общения, как будто присоединение к причастии было наградой. Это работа по интеграции, все двери открыты, но мы не можем сказать: «С этого момента они могут иметь причастие».
Я хотел бы быть хорошо образованным черным, потому что я считаю, что у них есть реальное преимущество.
У меня нет ни серебра, ни золота, но я приношу с собой самую ценную вещь, данную мне: Иисус Христос.
Многие люди, которые вынуждены в эмиграцию, страдают и часто умирают трагически; Многие из их прав нарушены, они обязаны отделиться от своих семей и, к сожалению, продолжают подвергаться расистским взглядам и ксенофобии.
Следуя за Иисусом означает взять свой собственный крест, чтобы сопровождать его на Его пути, неудобный путь, который не является успехом или земной славой, а в том, что приводит к истинной свободе, свободе от эгоизма и греха.
Одна форма молитвы побуждает нас, особенно чтобы взять на себя задачу евангелизации и искать добро других: это молитва заступничества. Давайте на мгновение в сердце святого Павла, чтобы посмотреть, на что была похожа его молитва. Он был полон людей: «... я постоянно молюсь с вами в каждой из моих молитв за всех вас ... потому что я держу вас в своем сердце» (Фил 1: 4, 7). Здесь мы видим, что заступническая молитва не отвлекает нас от истинного созерцания, поскольку подлинное созерцание всегда имеет место для других.
Иисус на кресте чувствует весь вес зла, и с силой Божьей любви он покоряет его, он побеждает его своим воскресением.
Ключевая фраза, используемая Синодом, которую я снова возьму, «интегрируется» в жизнь церкви, раненые семьи, вступления в брак семей и т. Д., Но это не должно забывать детей в середине. Они являются первыми жертвами, как в ранах, так и в условиях бедности, работы.
Я уже знал об этой дружбе между Сент -Иоанном Павлом II и этим философом [Ана Терезой Тимениека], когда я был в Буэнос -Айресе. Это было известно. Также ее книги известны.
Жизнь Мэри показывает, что Бог совершает великие дела через тех, кто самых скромных.
Хорошие католические вмешательства в политике, предлагающие лучшее из себя, чтобы те, кто управлял, могли управлять. Но что лучшее, что мы можем предложить тем, кто управляет? Молитва!
Я ошеломлен стыдом, что люди, которые несут ответственность за то, чтобы заботиться о нежных, нарушили это доверие и причинили им большую боль.
Сколько молодых людей, сколько молодых людей из нашей Европы, которых мы оставили пустыми от идеалов, у которых нет работы ... они принимают наркотики, алкоголь или ходят туда, чтобы заручиться в фундаменталистских группах.
Наши отношения с последователями ислама приобрели большое значение, поскольку они в настоящее время значительно присутствуют во многих традиционно христианских странах, где они могут свободно поклоняться и стать в полной мере частью общества. Мы никогда не должны забывать, что они «исповедуют веру Авраама, и вместе с нами они обожают того, что, милосердный Бог, который будет судить человечество в последний день».
Тирания релятивизма - это духовная бедность нашего времени
