Фрэнсис Ассизи говорит нам, что мы должны работать над построением мира. Но нет истинного мира без истины! Не может быть правдивого мира, если все являются его собственным критерием, если каждый всегда может претендовать на его собственные права, не заботясь о добра других земля.
Книга Бытия говорит нам, что Бог создал мужчину и женщину, доверяя им задачу наполнить землю и подчинить ее, что не означает ее эксплуатировать, а воспитание и защиту ее, заботясь о ней через их работу.
Когда мы говорим об окружающей среде, о творении, мои мысли обращаются к первым страницам Библии, Книге Бытия, в которой говорится, что Бог поместил мужчину и женщину на землю, чтобы развивать и заботиться о ней. И мне приходит вопрос: что означает культивирование и забота о Земле? Мы действительно развиваемся и ухаживаем за творением? Или мы эксплуатируем и пренебрегаем этим?
Я хочу распространить приглашение на солидарность для всех, и я хотел бы побудить тех, кто находится на государственной должности, приложить все усилия, чтобы придать новый импульс трудоустройству, это означает заботу о достоинстве человека, но, прежде всего, я бы сказал потерять надежду.
Все мы должны заботиться о жизни, лелеем жизни, с нежностью, теплом ... дать жизнь - значит открыть (наше) сердце, и заботиться о жизни - значит (дать себе) в нежности и тепло для других, иметь беспокойство в моем сердце для других. Забота о жизни с начала до конца. Какая простая вещь, какая прекрасная вещь ... так, иди и не расстраивайтесь. Заботиться о жизни. Это того стоит.
Папы говорили об экологии человека, тесно связанной с экологической экологией. Мы живем во времена кризиса: мы видим это в окружающей среде, но, прежде всего, мы видим это в человечестве, сегодня не отвечают, деньги - деньги, денежные правила. Бог наш Отец не дал задаче ухода за землей денег, но для нас, мужчинам и женщинам: у нас есть эта задача! Вместо этого мужчины и женщины жертвуют идолам прибыли и потребления: это «культура отходов».
Иисус рассказывает нам, что такое «протокол», по которому нас будут судить. Это тот, который мы читали в главе 25 о Евангелии от Матфея: я был голоден, я был жажду, я был в тюрьме, я был болен, я был голым, и ты помог мне, одел меня, посетил меня, позаботился обо мне. Всякий раз, когда мы делаем это с одним из наших братьев, мы делаем это с Иисусом. Забота о нашем соседе; для тех, кто беден, кто страдает в теле и душе, для тех, кто нуждается. Это пробный камень.
