Во -первых, индивидуальные права не могут быть принесены в жертву ради общего блага, а во -вторых, принципы справедливости, которые указывают на эти права, не могут быть основаны на каком -либо конкретном видении хорошей жизни. Что оправдывает права, так это то, что они максимизируют общее благосостояние или иным образом продвигают добро, а скорее, что они составляют справедливую основу, в которой люди и группы могут выбрать свои собственные ценности и заканчиваться, что соответствует аналогичной свободе для других.
То, как все это не определяет, каким они должны быть
Самый простой способ понимания справедливости - это дает людям то, что они заслуживают. Эта идея восходит к Аристотелу. Реальная трудность начинается с выяснения, кто заслуживает чего и почему.
Рынки являются полезными инструментами для организации продуктивной деятельности. Но если мы не хотим, чтобы рынок переписывал нормы, которые регулируют социальные институты, нам нужны публичные дебаты о моральных пределах рынков.
Демократия не требует совершенного равенства, но это требует, чтобы граждане были в общей жизни.
В конечном итоге это цель образования для развития любви к обучению ради себя.
Рыночная экономика - это инструмент - ценный и эффективный инструмент - для организации продуктивной деятельности. Рыночное общество - это образ жизни, в котором рыночные ценности проникают во все аспекты человеческих усилий. Это место, где социальные отношения создаются в образе рынка.
Самопознание похоже на потерянную невинность; Как бы вы ни находили это, это никогда не может быть «неумолимым» или «неизвестным».
Самым роковым изменением, которое разворачивалось в течение последних трех десятилетий, не было увеличением жадности. Это было расширение рынков и рыночных ценностей в сферы жизни, где они не принадлежат.
Лучшим способом взаимного уважения является непосредственное взаимодействие с моральными убеждениями, которые граждане приносят в общественную жизнь, а не требовать, чтобы люди оставили свои самые глубокие моральные убеждения вне политики, прежде чем они войдут.
Сподать о справедливости неизбежно спорить о добродетелях, о существенных моральных и даже духовных вопросах.
Вы не ошибетесь с рыбой и чипсами.
При естественной беременности более половины оплодотворенных яиц не могут имплантировать или иным образом теряются. Должны ли мы рассматривать это как пример детской смертности? И если да, то почему мы не собираем амбициозные кампании общественного здравоохранения, чтобы попытаться спасти и спасти все оплодотворенные яйца, которые теряются при естественной беременности? Нам понадобится кампания общественного здравоохранения массовых масштабов, если бы действительно было более пятидесяти процентов младенческой смертности.
Нет необходимой связи между максимизацией социальной полезности или экономического богатства и созданием процветающей демократии. Первый не гарантирует второе. Единственный способ создать процветающую демократию - это найти способы разобраться в больших вопросах, включая сложные вопросы о справедливости и общем благе, чтобы разучить эти вопросы, чтобы мы, граждане, могли решить, как формировать силы, которые управляют Наша жизнь.
Являетесь ли вы либертарианским либералом или более эгалитарным либералом, идея заключается в том, что справедливость означает быть непредвзятым в отношении предпочтений, которые люди приносят общественную жизнь.
Они говорят, что государство не должно навязывать своим гражданам предпочтительный образ жизни, но должно оставить их как можно более свободными, чтобы выбрать свои собственные ценности и заканчивания, что соответствует аналогичной свободе для других.
Я думаю, что слишком часто в нашем обществе родители, которые могут иметь хорошие импульсы, переоценить и пытаться формировать и формировать и направлять своего ребенка.
Экономика все чаще становится наукой человеческого поведения в целом, и тем более маловероятно, что она может быть без ценностей - и, на самом деле, это не так. Экономика опирается на неоплаченные предположения, которые необходимо изучить.
Демократия не требует совершенного равенства, но это требует, чтобы граждане разделяли общую жизнь. Важно то, что люди разных слоев общества и социальных позиций сталкиваются друг с другом и сталкиваются друг с другом в ходе обычной жизни.
В большинстве наших жизней мы привыкли стремиться к мастерству и контролю и доминированию над природой, над нашей жизнью, над нашей работой, над нашей карьерой, над товарами, которые мы покупаем.
Если мы пойдем слишком далеко в будущем, чтобы выбрать генетические признаки детей, я беспокоюсь о том, что воспитание детей будет неколивой школой для смирения, чем должно быть, и мы будем слишком привыкнуть к детям в качестве инструментов наших амбиций и наших желаний.
В большинстве американских государств были законы к 1930-м годам, которые позволили создавать стерилизацию социально нежелательных категорий людей, например, слабых мыслей и Гитлера, кульминацией которого является геноцид.
Облегчение страданий - отличное благо. Прекращение болезней и болезней - это отличные человеческие товары. Это миссия медицины.
Одним из способов, которым воспитание детей является учебный опыт и возможность для морального роста, заключается в том, что мы узнаем как родители, что мы не выбираем того ребенка, которого у нас есть.
За последние три десятилетия рынки и рыночное мышление достигали сферы жизни, традиционно управляемых нерыночными нормами. В результате мы перешли от рыночной экономики до рыночного общества.
