Он поражает всех в начале формирования знакомства с сокровищами индийской литературы, что земля, настолько богатая интеллектуальными продуктами, и из самых глубокого порядка мышления.
То, что разумно, реально; то, что реально, разумно.
Простая доброта может мало достичь силы природы.
История учит нас, что человек ничего не учится из истории
Предоставление мира и любви без практического или институционального взаимодействия - это заблуждение, а не добродетель.
Не любопытство, не тщеславие, не рассмотрение целесообразности, не долга и добросовестности, а неутолимая, несчастная жажда, что Брук не приводит нас к истине.
Для того, кто смотрит на мир рационально, мир выглядит рационально назад.
То, что английский называется «удобным», является чем -то бесконечным и неисчерпаемым. Каждое состояние комфорта, в свою очередь, раскрывает свой дискомфорт, и эти открытия продолжаются навсегда. Следовательно, новая необходимость - это не столько недостаток тех, у кого это напрямую, но и создается теми, кто надеется получить прибыль от этого.
Католики находились в положении угнетателей, а протестанты угнетенных
Природа конечных вещей состоит в том, чтобы семя их прохождения в качестве существенного существа: час их рождения-это час их смерти.
История как убийство
Среди давления великих событий общий принцип не дает никакой помощи.
Красота и искусство пронизывают весь бизнес жизни, как добрый гений, ярко украшающий наше окружение, будь то внутреннее или экстерьер, смягчая серьезность существования и сложности реальной жизни, увлекательно, смягчая безделье, и где нет ничего хорошего. Чтобы быть достигнутым, заполняя место вице -президента лучше, чем сам порок.
Истина - это целое. Но целое - это не что иное, как сущность, достигнутая его развитием. Из абсолютного следует сказать, что это, по сути, результат, что в конце концов это то, чем он есть на самом деле; И это именно в этом состоит из его природы, а именно. быть фактическим, субъектом, спонтанным становлением самого себя.
Относительно истории как о убийстве, при котором счастье народов, мудрость государств и добродетель людей стал жертвой-вопрос невольно возникает-к тому, какой принцип, к какой окончательной цели, были принесены эти огромные жертвы.
Истинная смелость цивилизованных наций - это готовность к жертвоприношению на службе государства, так что человек считает только один среди многих. Важная вещь здесь не личная, но выравнивается с универсальным.
Состояние разума человека, или элементарная фаза ума, которым он до сих пор обладает, соответствует точному состоянию мира, поскольку он до сих пор смотрят на него
Дети потенциально свободны, и их жизнь напрямую воплощает ничего не спасая потенциальную свободу. Следовательно, они не вещи и не могут быть собственностью ни их родителей, ни других.
Сердце повсюду, и каждая часть организма является только специализированной силой самого сердца.
Жизнь Бога - жизнь, которую разум воспринимает и наслаждается, когда она поднимается до абсолютного единства всех вещей, - может быть описана как пьеса любви с собой; Но эта идея погружается в назидательный трюизм или даже на банкроту, когда она не охватывает в нем серьезность, боль, терпение и труд, вовлеченные в негативные аспекты вещей.
Вся ценность человека обладает всей духовной реальностью, он обладает только через государство ... Истина - это единство универсальной и субъективной воли; и универсальный можно найти в государстве, в его законах, его универсальные и рациональные договоренности. Государство - это божественная идея, поскольку она существует на Земле. Поэтому у нас есть объект истории в более определенной форме, чем раньше; То, что свобода получает объективность ...
Поэтому сердечный лак для благосостояния человечества переходит в бред безумной самопознания, в ярость сознания, чтобы сохранить себя от разрушения; И это делает это, изгнав из себя извращение, которое само по себе, и стремясь посмотреть на него и выразить его как что -то другое.
Для того, кто рассматривает мир рационально, мир, в свою очередь, представляет собой рациональный аспект. Отношение взаимно.
В истории мы обеспокоены тем, что было и что есть; В философии, однако, мы обеспокоены не тем, что принадлежит исключительно прошлому или к будущему, а с тем, что является как сейчас, так и вечно в кратчайшие сроки, с разумом.
Как только государство будет основано, больше не может быть героев. Они выходят на сцену только в нецивилизованных условиях.
