Вы еще недостаточно пострадали! Ибо вы страдаете только от себя, вы еще не страдали от человека.
Человек, однако, является самым смелым животным: тем самым он преодолел каждое животное. Со звуком триумфа он преодолел каждую боль; Человеческая боль, однако, самая большая боль.
Но это слово я скажу своим врагам: что такое непредумышленное убийство по сравнению с тем, что вы сделали со мной!
Жаль - это самое приятное чувство у тех, кто не имеет большой гордости и не имеет никаких перспективы больших завоеваний; Для них легкая добыча - и это то, что страдают - очаровательно.
Насекомые укусы, не от злого умысла, а потому, что они хотят жить. То же самое с критиками; Они желают нашей крови, а не на нашей боли.
Тот, кто радуется даже на костре, торжествует не из -за боли, а из -за отсутствия боли, где он ожидал, чувствуя это. Притча.
Когда кто -то умирает, нам обычно нужны причины для утешения, не так много, чтобы облегчить нашу боль, чтобы извиниться за то, что он так готов почувствовать утешение.
Разве дисциплина научного духа не начинается, когда кто -то больше не питает какую -либо убеждение?
При боли есть столько же мудрости, сколько в удовольствии: как и последнее, это одно из лучших самоконсервантов вида.
Способность страдать - это небольшое дело - слабые женщины и даже рабы могут достичь виртуозности в этом.
Это только большая боль-эта медленная, устойчивая боль, которая тратила свое время, в которой мы, как и, сгорели от тлеющего зеленых дров-которые заставляют нас философов погрузиться в нашу конечную глупость и покончить со всеми Доверьтесь, все добродушное, влюбленное, мягкое и среднее, на котором мы, возможно, ранее основывали наше человечество. Я сомневаюсь, что такая боль делает нас «лучше»-но я знаю, что это делает нас глубже.
Жалность нацелен так же мало на удовольствие других, как злоба от боли других людей.
Занимаясь теми, на кого мы должны почувствовать свою власть; Ибо боль - это гораздо более чувствительные средства для этой цели, чем удовольствие: боль всегда спрашивает относительно причины, в то время как удовольствие склоняется к тому, чтобы держать в себе и не оглядываться назад.
Тот, кто несет в одиночестве, ужасен.
Один неосознанно считает само собой разумеющимся, что Doer и Sacemess думают и чувствуют себя одинаково, и, согласно этому предположению, мы измеряем вину одного из -за боли другого.
Один платит дорого за бессмертный: нужно умирать много раз в течение своей жизни.
Добрые дела избегают света так же с тревогой, как и злые дела: последний страх, что раскрытие принесет боль (как наказание), в то время как первое страх, что раскрытие отнимает удовольствие (это чистое удовольствие, это удовольствие как таковое, которое сразу же прекратится, когда Удовлетворенность тщеславия добавлена).
