Самая серьезная пародия, которую я когда -либо слышал, была следующая: в начале была чепуха, и чепуха была с Богом, а чушь была Богом.
Нужно перестать позволять себе съесть, когда на вкус лучше всего: это известно тем, кто хочет быть любимым долго.
В каждой аскетической морали человек поклоняется частью себя как Бога, и для этого ему нужно дьявольз другой части.
Любой, кто глубоко заглянул в мир, может догадаться, сколько мудрости лежит в поверхностности мужчин. Инстинкт, который сохраняет их, учит их быть легким светом и ложным.
Мы наиболее несправедливы по отношению к Богу; Мы не позволяем ему грешить.
У меня нет возможности отдать вам мою лояльность, и у меня нет такого тщеславия, чтобы выглядеть так, как будто я это сделал.
Даже сожительство было испорчено - по браку.
Как бы ни был скромный спрос на интеллектуальную чистоту, нельзя не ощущать, когда вступая в контакт с Новым Заветом, своего рода невыразимое несоответствие: для неконтролируемой наглости, с которой наименее квалифицированные хотят поднять свой голос на величайшие проблемы и даже утверждают, что являются судьями таких вещей, превосходят все измерения. С бесстыдными легкомыслием, с которыми говорят наиболее неразрешимые проблемы (жизнь, мир, Бог, цель жизни), как будто они вовсе не были проблемами, а просто вещами, которые эти маленькие фанатики знали!
Вселенная без музыки была бы безумием.
Паразитизм - единственная практика церкви; С его идеалом анемии, его святостью, истощающей всю кровь, всю любовь, всю надежду на жизнь; Помимо воли отрицать каждую реальность; Крест как знак признания самого подземного заговора, который когда-либо существовал свыше здоровье, красоту, все, что получилось хорошо, мужество, дух, милосердие души, против самой жизни.
Никогда не ныряет в воду, чтобы спасти утопления более с нетерпением, чем когда есть и другие, которые не смеют рискнуть.
Моя пропасть говорит, я превратил свою окончательную глубину наизнанку в свет.
Благородный человек чествует себя в себе, который также имеет власть над собой, кто знает, как говорить и как держать молча Полем
Мы часто противоречаем мнению ни по какой другой причине, кроме того, что нам не нравится тон, в котором оно выражается.
Текст исчез при интерпретации.
Это так мало правда, что мученики оказывают какую -либо поддержку истины о том, что я склонен отрицать, что любой мученик когда -либо имел какое -либо отношение к правде.
"Что хорошо?" вы спросите. Быть смелым - это хорошо. Пусть маленькие девочки скажут: «Быть хорошим - это то, что красиво, и в то же время трогает».
Естественная смерть не зависит от всей причины и на самом деле является иррациональной смертью, в которой Питчяная вещество оболочки определяет, как долго находится ядро или нет; в котором, соответственно, задержка, больного и скучного остроумия -тюремщика является лордом, и указывает на момент, когда его выдающийся заключенный умрет.
Когда, однако, у вас есть враг, тогда не требуйте его добра ради зла: потому что это позор его. Вместо этого, докажите, что он сделал что -то пользу для вас. И скорее разозлился, чем стыдно! И когда вы прокляты, мне не нравится, что вы хотите благословить. Скорее, тоже немного проклинайте! И если вы сделали большую несправедливость, то быстро добавьте пять маленьких. Отвратительно созерцать, это тот, кто одержим несправедливостью.
Похвала более навязчивая, чем упрек.
Посмотрите, как они карапки, эти быстрые обезьяны! Они карабкаются друг над другом и таким образом тащит друг друга в грязь и глубину. Все они хотят добраться до престола: это их безумие, как будто счастье сидело на престоле. Часто грязь сидит на троне, и часто трон также на грязи. Безумно, что они все кажутся мне, карачивая обезьян и переутомленные. Пелез пахнет их кумира, холодный монстр: фол, они вообще пахнут мне, эти идоляторы.
[Гераклит имел] высшую форму гордости [вытекает] из -за уверенности в веру в истину, которая была разбита самим собой. Он привносит эту форму из -за чрезмерного развития в возвышенное пафос путем непроизвольной идентификации себя своей истиной.
Стоит задуматься: «Мадьяр слишком ленив, чтобы быть скучным». Только самые тонкие и активные животные способны на скуку.-Тема для великого поэта была бы скука Бога в седьмой день творения.
Вы еще недостаточно пострадали! Ибо вы страдаете только от себя, вы еще не страдали от человека.
В настоящее время я легкий, теперь я летаю, теперь я вижу себя под мной, теперь бог танцует через меня.
