Для большинства людей, особенно для тех, кто находится в современных городских и пригородных общинах, самая прямая форма контакта с нечеловеческими животными - во время еды: мы их едим .... Использование и злоупотребление животными, поднятыми для пищи, намного превышают, в числе числа от животных, пораженных, любого другого вида жестокого обращения.
Даже люди, которые знают, что традиционная семейная ферма была захвачена интересами крупного бизнеса, и что некоторые сомнительные эксперименты проходят в лабораториях, цепляясь за смутное убеждение, что условия не могут быть слишком плохими, или правительство или общества о защите животных сделал бы что -то с этим.
Если бы они [животные] были действительно для того, чтобы получить равное внимание, которое я считаю, что они должны, у нас не было бы коммерческого производства животных в этой стране.
Мы должны рассмотреть интересы животных, потому что у них есть интересы, и неоправданно исключать их из сферы морального беспокойства; Сделать это соображение в зависимости от полезных последствий для людей, значит принять подразумевание, что интересы животных не требуют рассмотрения для самого сама.
Я бы не стал подвергать сомнению искренность вегетарианцев, которые мало интересуются освобождением от животных, потому что они отдают приоритет другим причинам; Но когда не вегетарианцы говорят, что «человеческие проблемы возникают на первом месте», я не могу не задаться вопросом, что именно они делают для людей, которые заставляют их продолжать поддерживать расточительную, безжалостную эксплуатацию сельскохозяйственных животных.
... Предлагаемые эксперименты ВВС и армии были спроектированы так, что многие животные пострадали и не умирали без уверенности в том, что эти страдания и смерть спасут одну человеческую жизнь или вообще приносят пользу людям вообще; Но то же самое можно сказать о миллионах их экспериментов, проводимых каждый год только в Соединенных Штатах.
Люди могут надеяться, что мясо, которое они покупают, пришло от животного, которое умерло без боли, но они на самом деле не хотят знать об этом. Тем не менее, те, кто, по их покупкам, требуют, чтобы животные были убиты, не заслуживают того, чтобы быть защищенными от этого или любого другого аспекта производства мяса, которое они покупают.
Возможно, могут возникнуть обстоятельства, при которых эксперимент на животном стоит настолько сильно, что было бы допустимо выполнять его, даже если это принесло вред животному ... [даже если] животное было человеком.
Почему ... Охотник, который стреляет оленей за оленину, подвергается большей критике, чем человек, который покупает ветчину в супермаркете? В целом, это, вероятно, интенсивно выращенная свинья, которая пострадала больше.
Люди - это социальные животные. Мы были социальными до того, как мы были людьми.
Боль и страдания сами по себе являются плохими и должны быть предотвращены или минимизированы, независимо от расы, пола или видов существования, которое страдает. Насколько сильна боль, зависит от того, насколько она интенсивна и как долго она длится, но боль с той же интенсивностью и продолжительностью одинаково плохая, независимо от того, ощущаются ли люди или животные.
Можно считать оправданным требовать тестов на животных потенциально спасительных лекарств, но те же виды тестов используются для таких продуктов, как косметика, пищевая окраска и лаки для пола. Должны ли тысячи животных страдать так, чтобы на рынке можно было поставить новый вид губной помады или пола? Разве у нас уже нет избытка большинства этих продуктов? Кто выигрывает от их введения, кроме компаний, которые надеются получить от них извлечь выгоду из них?
Если животные больше не совсем за пределами моральной сферы, они все еще находятся в специальном разделе возле внешнего обода. Их интересам разрешено учитывать только тогда, когда они не сталкиваются с человеческими интересами. Если есть столкновение - даже столкновение между жизнью страданий для нечеловеческого животного и гастрономическим предпочтением человека - интересы нечеловека игнорируются. Моральное отношение прошлого слишком глубоко вкладывается в нашу мысль, и наши практики расстраиваются простой изменением в наших знаниях о себе и других животных.
Никакого рассмотрения вообще не уделяется интересам «вредителей» - само слово «вредитель», кажется, исключает любую заботу о самих животных. Но классификация «вредитель» - это наша собственная, а кролик, который является вредителем, способен страдать, и, как и заслуживает внимания, как белый кролик, который является любимым компаньоном.
Вера в то, что животные существуют, потому что Бог создал их - и что Он создал их, чтобы мы могли лучше удовлетворить наши потребности - противоречит нашему научному пониманию эволюции и, конечно же, с ископаемыми записями, которая показывает существование нечеловеческого Приматы и другие животные за миллионы лет до того, как вообще были люди.
Красота не концепция. Это животная радость ума.
Я заимствую два слова, используемых для немного иной цели великим демографом Альфредом Лоткой, чтобы различить две системы наследственности, которыми пользуются человеком: эндосоматическое или внутреннее наследственность для обычной или генетической наследственности, которую мы имеем общими с животными; и экзосоматическая или внешняя наследственность для негенетической наследственности, которая, особенно наша собственная-наследственность, которая опосредована традицией, под которой я имею в виду передачу информации через негенетические каналы от одного поколения к другому.
Для меня важно по -настоящему играть с традициями и держать вещи простыми и легкими. В конечном счете я верю в инстинкты животных - я думаю, что они часто в конечном итоге выигрывают.
Абсолютно невозможно иметь серьезную критическую дискуссию об энтузиазмах для кинозвезд. Потому что кинозвезда - это животное, отдельное от актерского мастерства. Иногда он или она отличный актер. Иногда третья ставка. Но звезда - это то, в что вы влюбитесь.
Плотин думал, что у всего мира есть одна душа. Он также думал, что у каждого животного и растения и, конечно, человека, есть индивидуальная душа.
Он стоял под белой башней и посмотрел на нее с этим скорбным выражением выражения, которое его лицо всегда носило в покой: на мгновение он подумал о том, чтобы подняться по треснувшему и сломанному камню, а затем с вершины, кричащего в тихой городе Ребенок может кричать на цепенное животное.
Я наслаждаюсь своей пенсией, наслаждаюсь своей жизнью. У меня двое детей, и много времени потрачено на погоню за этими двумя животными.
Да, дельфины и обезьяны в основном могли играть в шахматы вместе. Это блестящие животные.
Позвольте защитнику корма животных, заставит себя пройти решающий эксперимент по его физической подготовке, и, как рекомендует Плутарх, разрывает живого ягненка зубами и погрузив голову в его жизненно важные органы, забил жажду парящей кровью; Когда только что от дела об ужасе позвольте ему вернуться к непреодолимым инстинктам природы, которые поднимутся против него, и скажем, природа сформировала меня за такую работу, как эта. Тогда, а затем только, он будет последовательным.
Это правда, что нежелание воздерживаться от пищи животных, у тех, кто давно привык к его стимулу, настолько велика у некоторых людей слабых умов, что едва ли преодолеть; Но это далеко не донесение каких -либо аргументов в его пользу
