Нечистость - это настолько атрибут чиновников, что можно почти рассматривать их как огромные паразиты ... так же, как отцы в странных семьях Кафки на своих сыновьях, лежащих на них, как гигантские паразиты. Они не только охотятся на свою силу, но и грызют право на существование сыновей. Отцы наказывают, но они в то же время обвинятели. Грех, в котором они обвиняют своих сыновей, кажется своего рода первоначальным грехом.
Только тот, кто может рассматривать свое собственное прошлое как аборт, возникший в результате принуждения и необходимости, может использовать его в полном преимуществе в настоящем.
Только ради безнадежных нам дали надежду.
Пусть мысли не пройдите Incognito, и сохраните свою ноутбук так же строго, как власти сохраняют свой реестр инопланетян.
В конвульсиях товарной экономики мы начинаем признавать памятники буржуазии как руины еще до того, как они рухнули.
Не найти свой путь в городе вполне может быть неинтересным и банальным. Это требует невежества - ничего более. Но потерять себя в городе - поскольку человек теряет себя в лесу - это требует совершенно другого обучения. Затем вывески и имена улиц, прохожие, крыши, киоски или батончики должны говорить с Странником, как взломанная веточка под ногами в лесу.
Буржуазное существование - это режим частных дел. Полем Полем И семья - это гнилое, мрачное здание, в которых шкафы и лифы, самые позорные инстинкты депонируются. Masdane Life провозглашает полное подчинение эротизма в частной жизни.
Опыт научил меня, что самые мелкие из коммунистических банальностей содержит больше иерархии смысла, чем современная буржуазная глубинка.
Благодаря крупным планам вещей вокруг нас, сосредоточившись на скрытых деталях знакомых объектов, исследуя обыкновенные среды под гениальным руководством камеры, фильм, с одной стороны, расширяет наше понимание необходимости, которые управляют нашей жизнью; С другой стороны, ему удается заверить нас в огромной и неожиданной области действий.
Сколько городов показало себя мне в маршах, которые я предпринял в погоне за книгами!
Другими словами, уникальная ценность «подлинного» произведения искусства имеет свою основу в ритуале, расположение его первоначальной стоимости использования. Эта ритуальная основа, какими бы отдалена, все еще узнаваем как секуляризованный ритуал даже в самых мягких формах культы красоты.
Идеи предназначены для объектов, как созвездие для звезд [переводится с Trauerspiel, 1928].
Все религии удостоили чести нищего. Ибо он доказывает, что в то же время прозаики и святой, банальный и регенеративный, как давление милостыни, интеллект и мораль, последовательность и принципы несчастно неадекватны.
Тот, кто спрашивает Fortune-Tellers, будущего невольно утратив внутреннее указание предстоящих событий, которое в тысячу раз точнее, чем все, что они могут сказать.
Вместо того, чтобы спросить, каково отношение работы к отношениям производства своего времени? Я хотел бы спросить, какова его позиция в них.
На каждую секунду пронизали проливные ворота, через которые мог войти Мессия.
[Фотография] становится все более и более тонкой, все более и более современной, и результатом является то, что теперь она неспособна сфотографировать многоквартирную или мусорную кучу, не преображая ее. Не говоря уже о речной плотине или электрической кабельной фабрике: перед этим фотография теперь может сказать, как красиво!
Книги тоже начинаются как неделя с днем отдыха в память о их творении. Предисловие - их воскресенье.
Я распаковываю свою библиотеку. Да, я. Книги еще не находятся на полках, пока еще не затронуты легкой скукой порядка.
Kitsch предлагает мгновенное эмоциональное удовлетворение без интеллектуальных усилий, без требований расстояния, сублимации.
Живопись по своей природе не может предоставить объект одновременного коллективного приема ... как фильм может сделать сегодня ... и хотя были предприняты усилия, чтобы представить картины массам в галереях и салонах, этот способ приема дает Массы нет средств организации и регулирования их ответа. Таким образом, та же публика, которая постепенно реагирует на комедию фарса, неизбежно демонстрирует обратное отношение к сюрреализму.
Если мифическое насилие является законодательным, божественное насилие разрушает; Если первый устанавливает границы, последний безгранично их разрушает; Если мифическое насилие приносит сразу вина и возмездие, божественная власть только истекает; Если первое угрожает, последний ударяется; Если первое кровавое, последний смертельна, не проливая кровь
Мы давно забыли ритуал, по которому был построен дом нашей жизни. Но когда он находится под нападением, и вражеские бомбы уже берут свои потери, то, что заинтересованные, извращенные древности, они не обнажают в фундаментах.
Меланхолия предает мир ради знаний. Но в своей цепной погрузке он охватывает мертвые предметы в своем созерцании, чтобы выкупить их
Я хотел бы метаморфоз в мышь.
