Читая литературу, мы можем заставить призраков говорить с нами, и мы можем говорить с ними.
Я верю в сломанные, сломанные, сложные повествования, но я верю в повествования как средство для истины, а не просто как форма развлечения, хотя я люблю развлечения, но и способ передать то, что нужно передать о работах, которые я заботиться о.
Самое большое препятствие для удовольствия - не боль; это заблуждение.
Упражнение разума не доступно только для специалистов; Это доступно для всех.
Теперь протестант, столкнувшись с католическим призраком, - это то, как Шекспирский способ борьбы с тем, что не было просто общей социальной проблемой, а один жил в своей собственной жизни.
Стихи трудно заставить замолчать.
По сравнению с развязанными силами войны и веры, гора Везувий была добрее к наследию древности.
Первое и, возможно, самое важное требование для успешного исполнения письма - и написание - это исполнение, например, петь арию или танцы за джиг, - это понять природу этого случая.
Написание - это исполнение, например, петь арию или танцы за джиг
Сравнительно вместительное обнимание красоты и удовольствия - объятия, которое каким -то образом распространяется как на смерть, так и жизнь, для роспуска и творения - характеризует беспокойные отражения Монтеня о материи в движении, хронике Сервантеса о его безумном рыцаре, Микеланджело, Микеланджело «Срок Эскизы Леонардо о водоворотах, любящее внимание Караваджио к грязным подошвам ног Христа.
Прежде всего, Шекспир - это удовольствие и интерес. Он был с первого момента, что на самом деле написал что -то для сцены, и он остается таким.
Искусство всегда проникает в особые трещины в своей психической жизни.
Я считаю, что ничего не исходит из ничего, даже в Шекспире. Я хотел знать, где он получил дело, с которым он работает и что он сделал с этим вопросом.
Шекспир, которого стал Шекспир, - это имя, которое связано с этими удивительными объектами, которые он оставил позади.
Нет специальных ритуалов письма. И мой стол обычно загроможден.
Но если сам Шекспир, может быть, о смысле и истине, я не знаю, то он, безусловно, о удовольствии и интересах, мы начинаем с удовольствия и интереса, но, возможно, в конечном итоге это достигает значения и истины.
Что я хотел сделать, так это почувствовать связь с этим потерянным миром, держась за то, что привлекает читателей и зрителей там в первую очередь.
Короче говоря, это стало возможным - никогда не было легким, но возможным - во фразе поэта Оден найти смертный мир достаточно.
Я считаю, что это целая жизнь работы со стороны Шекспира, которая позволила ему сделать то, что он сделал. Но вопрос в том, как вы можете объяснить всю эту жизнь таким образом, чтобы сделать его доступным и доступным для нас.
Дело не в том, что искусство Шекспира в технике и фантазии, и эта реальная жизнь черно -белая и утомительная. Жизнь, которой жил Шекспир, была единственной жизнью, которую он имел, и он должен был использовать ее, чтобы создать то, что он делал.
Я читаю Ханс Куммер «В поисках священного пабуя». Это замечательно. Это журнал ученых о бабуинах, но это связано с поиском человеческого происхождения.
У меня есть много вещей, которые не так стар, что я ценю, например, копию «Вой» Аллена Гинзберга, которую он подписал для меня.
В старшей школе я прочитал [Лев] Толстого «Анна Каренина» и любила ее. Затем я прочитал [Фридрих] Ницше «О генеалогии морали», и это сильно поразило меня. Я не знаю, где я это получил. Мои родители предупредили меня, не говоря уже о одной из этих книг, когда я пошел на собеседования по колледжу, чтобы я не выглядел как egghead. Они сказали мне поговорить о спорте.
У грамотных домохозяйств в 17 -м веке была бы Библия, «Прогресс паломника» Джона Буньяна, и несколько других книг. Шекспирские игры были дешевыми, так что вы могли купить их, но фолио стоил фунт, что было невероятной суммой денег.
Но я никогда не слушаю музыку, пока пишу.
