Первым шагом к терпимости является уважение, а первым шагом к уважению является знание.
История афроамериканского народа-это история поселения и роста самой Америки, универсальной истории, которую должны испытывать все люди.
Посмотрим правде в глаза - подумайте об Африке, и первые образы, которые приходят на ум, войны, бедности, голода и мух. Сколько из нас на самом деле что -то знает о действительно великих древних африканских цивилизациях, которые в их дни были такими же великолепными и славными, как и любые на лице Земли?
Если вы не рассказываете свои истории, другие люди расскажут о вас. Важно, чтобы мы питали и защищали эти воспоминания. Вещи меняются. Существование означает изменение.
В Америке существует институциональный расизм, в котором мы все наследуем и участвуем, например, дышат воздухом в этой комнате - и мы должны стать чувствительными к нему.
Гениальность делает выход из какой -то пути.
Есть просто так много историй, которые похоронены на семейных деревьях.
Люди боятся, и когда люди боятся, когда их пирог сжимается, они ищут кого -то, чтобы ненавидеть. Они ищут кого -то виноваты. И настоящий лидер говорит о тревоге и бояться и ослабить эти страхи, заслуживает беспокойства.
Наше общество сегодня обусловлено столько этническими разногласиями. У нас есть Black Lives Matter, которую я хвалию и праздную. У нас есть демагоги, стереотипирующие мусульмане и воскрешающие расистские стереотипы, которые они использовали на нас. Большая цель состоит в том, чтобы показать, что мы все одинаковы, мы все из Африки, и у всех нас есть одно и то же более крупное семейное древо. Речь идет о фундаментальном единстве человеческого сообщества.
Без сомнения, самым большим сюрпризом для меня было то, что первые чернокожие люди, приехавшие в Соединенные Штаты, не были 20, которые прибыли в Джеймстаун в 1619 году. Все мы учили этому. Первая африканец приехал во Флориду в 1513 году. И огромный шок заключается в том, что мы знаем его имя Хуан Гарридо, и что он не был рабом. Он был свободен!
В черной истории в том, что истина намного сложнее, чем все, что вы могли бы составить.
Куда бы вы ни находились в истории Америки, были внесены чернокожие люди, но их вклад был скрыт, потерян, похоронен.
В Эфиопии чернокожие стали христианами 1700 лет назад, сотни лет до того, как Северная Европа обратилась к христианству ... и здесь большинство святых - черные.
Цензура для искусства, поскольку линчевание относится к справедливости.
Я думаю, что корни расизма всегда были экономическими, и я думаю, что люди отчаянно и напуганы. И когда ты отчаялся и напугаешься, люди отпущения отпущения. Это усугубляет скрытые тенденции к - ну, к расизму, гомофобии или антисемитизму.
Мой дедушка был окрашен, мой отец был негром, а я черный.
Правда в том, что я бы сделал свою работу бесплатно! Я люблю это каждый день. Если вы можете выбрать призвание, которое представляет собой призвание, работа, которая действительно является хобби, то вы будете намного впереди игры. Вы не должны выбирать занятие, потому что вы думаете, что ваши родители хотят, чтобы вы это сделали, или потому, что вы думаете, что это благородная вещь. Вы должны выбрать работу только, потому что она вас включает.
Мы должны перестать оправдываться. Одна из вещей, которые я осторожно показываю, - это ужасные эффекты институционального и структурного расизма, но в конце концов, вы не можете дождаться, когда белый человек или черный человек зайдут на белую лошадь, чтобы спасти вас. Мы должны спасти себя, и это урок «афроамериканцев».
Важно разоблачить мифы о том, что Африка стала этот блюдовый континент, цивилизованный только тогда, когда прибыли белые люди. Фактически, африканцы были создателями культуры в течение тысячелетий назад. Это были очень умные, тонкие и изощренные люди, с организованными обществами и великим искусством.
Я хочу, чтобы меня запомнили как человека, который пытался донести историю наших предков к максимально широкой аудитории. Я хочу, чтобы меня запомнили как человека, который любил его расу.
У вас должен быть канон, чтобы следующее поколение могло и взорвать его.
Мы можем революционизировать отношение внутреннего города Браун и Черных детей к обучению. Нам нужно движение за гражданские права в афроамериканском сообществе.
Отношения афроамериканцев с Африкой уже давно были амбивалентны, по крайней мере, с начала девятнадцатого века, когда 3000 чернокожих мужчин переполнены в африканской методистской епископальной церкви епископа Ричарда Аллена в Филадельфии, чтобы шумно протестовать против плана резолонирования свободных чернокожих в Африке.
Насколько я помню, я был страстно заинтригован «Африкой» самим словом, ее флорой и фауной, ее топографическим разнообразием и величием; Но, прежде всего, из -за разнообразия цветов его людей, от загара и сепии до самолета и черного дерева.
В Америке не было фундаментальных структурных изменений. Были очень важные символические изменения, и это выборы Барака Обамы. Но единственные чернокожие люди, которые действительно живут в пост-расовом мире в Америке, все живут в очень хорошем доме на 1600-й Пенсильванской авеню.
