Потому что вы позвонили мне здесь, чтобы не носить этикетку, с помощью которого я могу узнать себя и поместить себя в какую -то категорию. Вы не хотите, чтобы я думал о том, чем я являюсь, но о том, что вы есть. Или, скорее, вы даже не хотите, чтобы я думал о чем -либо о чем -то, потому что вы поднимете меня выше уровня мысли. И если я всегда пытаюсь выяснить, что я и где я нахожусь и почему я, как это будет работать?
Святые - это то, чем они являются не потому, что их святость делает их восхищениями для других, а потому, что дар святого самолета позволяет им восхищаться всеми остальными.
Во -первых, пустыня - это страна безумия. Во -вторых, это убежище дьявола, выброшенное в «пустыню Верхнего Египта», чтобы «бродить в сухих местах». Жажда сводит человека с ума, и сам дьявол злится на своего рода жажду своего собственного потерянного превосходства-за то, что он завлался в нем и закрыл все остальное. Таким образом, человек, который бродит в пустыню, чтобы быть самим собой, должен позаботиться о том, чтобы он не сшел с ума и стал слугой того, кто живет там в стерильном раю пустоты и ярости.
Единственная проблема в том, что в духовной жизни нет никаких уловок и никаких ярлыков. Те, кто представляет, что они могут открыть для себя духовные уловки и заставить их работать на себя, обычно игнорируют волю Бога и Его благодать.
Для тех, кого человеческое мнение на земле называют святыми, вполне могут быть дьяволами, и их свет вполне может быть тьмой
Созерцание не является и не может быть функцией этого внешнего «я». Между глубоким трансцендентным я, которая пробуждается только в созерцании, существует непревзойденная оппозиция, которая пробуждается только в созерцании, и поверхностное, внешнее «я», которое мы обычно идентифицируем с единственным числом первого лица.
Из -за их вражды вы останетесь одни. Они выбросят вас и оставят вас.
Когда вы перечитываете свой журнал, вы узнаете, что ваше новейшее открытие - это то, что вы уже узнали пять лет назад.
Думать о монашеских идеалах - это не то же самое, что соответствовать им, но, во всяком случае, такое мышление занимает важное место в жизни монаха, потому что вы не можете ничего делать, если у вас нет какого -либо представления, что вы пытаетесь сделать.
Действительно, это своего рода квинтэссенция гордости - ненавидеть и бояться даже такого рода и законного одобрения тех, кто нас любит! Я имею в виду, чтобы обидеть это как унизительное покровительство.
В естественном порядке, независимо от того, какие идеалы могут быть теоретически возможными, большинство людей более или менее живут для себя и для своих собственных интересов и удовольствий или для их собственной семьи или группы, и поэтому они постоянно мешают целям друг друга, и и причиняют боль друг другу и ранив друг друга, независимо от того, имеют ли они это или нет.
Разложение чувства символа в современном обществе является одним из его многочисленных признаков духовного распада.
Я пытаюсь поговорить с вами, как и ваш собственный. Кто может сказать, что это может означать, что я сам не знает, но если вы слушаете, все будет сказано, что, возможно, не написано в этой книге. И это будет связано не со мной, а с тем, кто живет и говорит в обоих.
Искусство нашего времени, священное искусство, обязательно будет охарактеризовать определенную бедность, мрачность и шероховатость, которые соответствуют насильственным реалиям жестокого возраста.
Единственное влияние, которое может действительно расстроить несправедливость и беззаконие людей, - это сила, которая дышит в христианской традиции, обновляя наше участие в жизни, которая является светом людей.
Любовь идеальна пропорционально его свободе.
Существует распространенная форма современного насилия, которой идеалист, борясь за мир с помощью ненасильственных методов, легче всего поддается; активизм и переутомление.
Случайно любить - это любить эгоистично, потому что цель такой любви - это не реальное преимущество возлюбленного, а только упражнение любви в наших собственных душах.
Я отказался уделять внимание моральным законам, от которых зависят вся наша жизненная сила и здраво и тысячу минут детали поведения, которые сами по себе были совершенно нелепыми и глупыми, и все же, которые преследовали меня смутными и потрясающими санкциями. Если я съест это, я могу выйти из головы. Если я не ем это, я могу умереть ночью.
Удовольствие хорошего действия - это то, что нужно запомнить - не для того, чтобы питать нашу самоуспокоенность, а для того, чтобы напомнить нам, что добродетельные действия не только возможны и ценны, но и могут стать более простыми, более восхитительными и плодотворными, чем действия. Вице, который противостоит и расстраивает их.
Тем не менее, литургия пепельной среды не сосредоточена не на греховности какаяя, а на милости Бога. Вопрос о греховности поднимается именно потому, что это день милосердия, и просто не нужен Спаситель.
Простите всех бегунов, все безмолвные, инопланетные ветры, все безумные воды. Простите их импульсы, их дикие взгляды, их молодые полеты, их сдержанность. Когда сообщение не имеет одежды на том, как можно сказать.
Независимо от того, каким разрушенным человеком и его миром могут казаться, и независимо от того, каким ужасным может быть отчаяние человека, до тех пор, пока он продолжает быть человеком, его человечество продолжает говорить ему, что жизнь имеет смысл.
Вера - это свет такого высшего блеска, что она ослепляет разум и темнеет все свои видения других реальностей, но, в конце концов, когда мы привыкли к новому свету, мы получаем новый взгляд на всю реальность, преобразованную и возвышенную в самом свете Полем
Чья ты тишина?
