Танцуйте, пока они вас не убьют, а потом мы танцевать еще немного.
Иисус бросает вызов, что при обращении к «Кто ваш сосед», и ему есть много трудных вещей о семье, «если вы не ненавидите свою семью, вы не будете учеником». Он бросает вызов границам нашего сострадания и нашей любви, как будто кто -то страдает, он должен быть таким же разрушительным для нас, как будто это был наш собственный ребенок. Это то, что сказала ранняя церковь.
Я хотел бы увидеть церковь на правой части истории.
Есть разница между кормлением кого -то и ужином с ними. Если каждый христианин дома просто освободил место для незнакомца, мы бы закончили бездомность в одночасье.
Когда мы действительно начали казни, а не линчевание, чернокожие, например, 22% нашего населения в 1950 году, но они составляли 75% от казней. Теперь афроамериканцы составляют 13% населения, но они все еще почти половина смертников и более трети казней. 34% казней - черные люди. Так что, как я имею в виду, такие вещи, как раса жертвы, являются одним из самых больших детерминантов того, кого казнены.
Деньги имеют власть. И поэтому удержание денег также имеет власть, особенно когда группа людей делает это вместе.
Это опасный день, когда мы можем вытащить крест из церкви легче, чем флаг. Неудивительно, что искатели в наши дни трудно найти Бога.
Если те из нас, кто верит в Бога, не верят, что Божья благодать достаточно велика, чтобы спасти весь мир ... ну, мы должны, по крайней мере, молиться, чтобы она была.
Но когда я преследовал эту мечту о подготовке к повышению мобильности, все не совсем не соответствовало. Когда я читал Священные Писания о том, как последнее будет первым, я начал задаваться вопросом, почему я так усердно работал, чтобы быть первым.
Как иронично видеть наклейку на бампер, в которой говорится: «Иисус - это ответ» рядом с наклейкой на бампер, поддерживающей войну в Ираке, как будто говорит: «Иисус - это ответ, но не в реальном мире.
Мы верны не торжествующему золотому орлу (по иронии судьбы, также имперский символ власти в Риме), а на убитый ягненок.
Какой смысл называть что-то Бога, если это также не влияет на каждую часть жизни-особенно политики?
Литургия и богослужение никогда не предназначалось для соборов и святилищ. Литургия в лучшем виде может быть выполнена, как цирк или театр, что делает Евангелие видимым как свидетель окружающего нас мира.
Мы должны быть политически заняты, но своеобразными в том, как мы занимаемся. Иисус и ранние христиане имели изумительное политическое воображение. Они перевернули все предположения и идеи власти и благословения с ног на голову.
Я говорю, давайте будем идеалистами. «Вера - это уверенность в том, на что мы надеемся и уверены в том, что мы еще не видим» (Евреям 11: 1).
Иисус не послал нас в мир, чтобы сделать верующих, кроме как сделать учеников.
Потому что вы можете выплеснуть чей -то глаза на законных основаниях, не означает, что вы должны и что это правильно. Библия учит нас более совершенной справедливости.
Когда каждый из трех чернокожих находится в тюрьме, эти большие системные несправедливости становятся частью того, что значит любить нашего соседа как себя. Мы заботимся о демонтаже институционального расизма. Это начинается в отношениях, когда вы видите несправедливость.
Иногда мы думаем о справедливости как о том, что вы заслуживаете, вы знаете - какое преступление было совершено и каково наказание за это преступление. Вот как работает много уголовного правосудия. Но Божья справедливость восстановила, поэтому это не так заинтересован в тех же вопросах «Что они сделали не так?» и "Что такое наказание за это?" Это больше о том, какой вред был нанесен и как мы можем излечить этот вред, и это гораздо более искупительная версия. Таким образом, это определенно не закрывает глаза на вред, но говорит, что мы хотим исцелить раны этого.
У меня есть определенное нежелание, когда дело доходит до этой идеи, что мы духовные, но не религиозные, и мы хотим Иисуса, но не церкви. Почему у нас не может быть обоих?
Это компания, которую мы сохраняем, когда дело доходит до смертной казни: Китай, казнь номер один; Иран, Ирак, Саудовская Аравия, это топ -4, а номер 5 - США. И это не страны, которые известны как чемпионы по правам человека, вы знаете.
Вопрос становится не только как накапливать больше, но и как меньше жаждать.
Конечно, институциональная церковь болен. Это кровоизлияние молодых людей с астрономической скоростью.
Тони Камполо и я оба много говорим, и мы начали замечать, что были некоторые толпы старых людей, которые отчаянно нуждались в некоторой молодой энергии, и были другие толпы молодых людей, которые отчаянно нуждались в какой -то старой мудрости.
Мы помним как о хорошем, так и плохом в нашей истории вместе в этом мире. Это не попытка заставить людей чувствовать себя плохо каждое утро и заставить их засунуть пальцы в стенную розетку. Мы выбрали эти вещи, которые мы включили, как способ указать на людей на возможность трансформации, даже вспомнив большую боль, которую мы испытывали как человечество.
