Церковь похожа на ковчег Ноя. Это воняет, но если вы выйдете из этого, вы утонете.
Существует пузыри, которое выходит за рамки цинизма и празднует новый образ жизни, поколение, которое перестает жаловаться на церковь, которую он видит, и становится церковью, о которой он мечтает.
Называть церковь как здание - значит называть людей 2 x 4.
Когда церковь воспринимает дела государства более серьезно, чем Иисус, Пакс Романа становится его Евангелием, а президент становится Сыном Божьим.
Лучшая критика того, что не так, - это практика чего -то лучшего. Итак, давайте перестанем жаловаться на церковь, которую мы пережили, и поработаем над тем, чтобы стать церковью, о которой мы мечтаем.
Это сила Евхаристии. За столом причастия у вас есть богатые и бедные вместе в ранней церкви, и их бросали вызов.
Будущее церкви также о том, чтобы оглянуться назад и смотреть на то, где мы видим эти замечательные обновления и чему мы можем узнать из ранней церкви. Я думаю, что это действительно захватывающее время, когда Филлис Тикл говорила каждые несколько сотен лет, церкви нуждается в распродаже рыбки, где мы можем избавиться от некоторых из беспорядков.
Я хотел бы увидеть церковь на правой части истории.
Это опасный день, когда мы можем вытащить крест из церкви легче, чем флаг. Неудивительно, что искатели в наши дни трудно найти Бога.
Конечно, институциональная церковь болен. Это кровоизлияние молодых людей с астрономической скоростью.
Как сказал мой друг, когда люди говорят, что церковь полна лицемеров, он говорит, что у нас всегда есть место для большего.
Это работа церкви, как говорит доктор [Мартин Лютер] Кинг, быть совестью государства, а не капелланом государства.
Это ответственность церкви, ответственность правительства и личная ответственность каждого из нас за любовь.
Существует невиновность или чистота, которую мы видим в обновлениях и в меннонитской церкви, и новое движение за гражданские права.
Мы не церковные плантаторы. Мы являемся плантаторами сообщества и, поскольку мы работаем в наших общинах, мы присоединяемся к местным церквям.
Во многих частях церкви есть финансовые банкротства. Нет сомнений в этом. Но мы видим возможность переосмысления и оживления церкви.
В этих местных общинах есть реальная ценность. Для меня во многом это ценность таинств, которые мы разделяем. В таких районах, как наши, церкви обеспечивают стабильность.
Мы знаем, что церковь не родилась 200 лет назад. Обнаружено видеть, что некоторые из пост-деноминационных церквей, которые действительно хотят воссоединиться с историей и молитвенной жизнью более крупной церкви.
