Сегодня логика звучит примерно так: «Призвание правителя Божьего Сына не в моде. Никто на самом деле не делает этого в настоящее время. Мы можем поддержать президента, а также поклоняться Иисусу как Сыну Божьему. Но как это возможно? Потому что говорит, что мы должны любить наших врагов, а другой говорит, что мы должны убить их; Один способствует экономике конкуренции, в то время как другой предостерегает прощение долгов. К чему мы обещаем верность?
Я задавался вопросом, были ли другие беспокойные люди, задающие мне вопрос: что, если Иисус имел в виду то, что он сказал?
Есть общины почти на каждом углу. Я не уверен, что нам нужно больше церквей. Нам нужна церковь. Я говорю, что одна церковь лучше пятидесяти. Я пытался убрать церкви во множественном числе из моего словарного запаса, обучая себя думать о церкви, как и Христос, и как это делали ранние христиане. Метафоры для нее всегда единственные - тело, невеста. Я слышал, как один проповедник Евангелия сказал это так, так как он действительно оказался и вспахал: «Мы должны объединиться как одно тело. Потому что Иисус возвращается, и Он возвращается за невестой, а не гаремом.
Чем больше я читал Библию и изучал жизнь Иисуса, тем больше я убедился, что христианство лучше всего распространяется не через силу, а через очарование.
Мы должны отказаться от того, чтобы попасть в политические лагеря и настаивать на том, чтобы вытащить лучшее из них. Это то, что сделал Иисус - бросает вызов худшему из каждого лагеря и вытаскивает лучшее из каждого из них.
Чем больше я узнаю Иисуса, тем больше неприятностей он, кажется, доставляет меня.
Только Иисус был бы достаточно сумасшедшим, чтобы предположить, что если вы хотите стать величайшим, вы должны стать наименьшим. Только Иисус объявит Божье благословение бедным, а не богатым, и настаивал бы на том, чтобы недостаточно просто любить своих друзей. Я просто начал задаваться вопросом, верит ли кто -нибудь все еще думал Иисус, имел в виду те вещи, которые он сказал.
Мы готовимся к разочарованию, если наша надежда построена на чем -то меньшем, чем Иисус.
Как христиане, мы должны быть лучшими сотрудниками в мире. Мы должны быстро найти маловероятных союзников и подрывных друзей, как Иисус.
Христиане в значительной степени живут как все остальные, они просто посыпают немного Иисуса по пути.
Нам нужно родиться свыше, так как Иисус сказал это парню по имени Никодемус. Но если вы скажете мне, что я должен родиться свыше, чтобы войти в Царство Божье, я могу сказать вам, что вы должны продать все, что у вас есть, и отдать его бедным, потому что Иисус сказал это тоже одному парню. Но я думаю, именно поэтому Бог изобрел высокопоставленных самолетов, поэтому мы можем выделить части, которые нам нравятся, и игнорировать остальные.
Это то, что Иисус имел в виду: люди собирались вместе, формируя сплоченные сообщества и удовлетворяли потребности друг друга-нет королей, нет основных систем благосостояния, ни президентов, президентов не требуется. Это богословие и практика для народа Божьего, а не набор предложений для империи.
Я всегда говорю наше сообщество, что мы должны привлечь людей, привлеченных Иисуса, и расстроили людей, разочарованных Иисусом. Конечно, наша цель никогда не разочаровываться, но стоит отметить, что люди, которые постоянно были взволнованы, были самодоволенными, религиозными элитами, богатыми и могущественными. Но люди, которые были очарованы им, его любовью и благодати, были люди, которые уже были ранены и подверглись остракизму, которым не было много проиграть, которые уже прекрасно знали, что они были сломаны и нуждались в Спасителе.
Когда церковь воспринимает дела государства более серьезно, чем Иисус, Пакс Романа становится его Евангелием, а президент становится Сыном Божьим.
[Иисус] сказал, что они будут знать, что мы христиане - не наши наклейки на бампер и футболки - а нашей любовью.
Я просто не убежден, что Иисус скажет: «Когда я был голоден, вы дали чек к Объединенному пути, и они накормили меня.
Наши церкви должны привлечь людей, привлеченных Иисуса и разочаровывает людей, разочарованных Иисусом.
Но то, что имело длительное значение, было не самими чудесами, а любовью Иисуса. Иисус воспитал своего друга Лазаря из мертвых, а несколько лет спустя Лазарь снова умер. Иисус исцелил больных, но в конце концов поймал какую -то другую болезнь. Он накормил десять тысяч, и на следующий день они снова были голодны. Но мы помним его любовь. Дело не в том, что Иисус исцелил прокаженного, но он коснулся прокаженного, потому что никто не коснулся прокаженных.
Иисус научил нас молитве об общении и примирении, принадлежавшей новым людям, которые покинули землю «меня».
Так что, если мир ненавидит нас, мы набираем смелость, что он ненавидел Иисуса в первую очередь. Если вам интересно, будь вы в безопасности, просто посмотрите на то, что они сделали с Иисусом и теми, кто следовал за ним. Есть более безопасные способы жить, чем быть христианином.
Каким -то образом репутация Иисуса пережила все смущающие вещи, которые христиане сделали во имя Его.
Иисус все еще имеет действительно великую репутация, и Дух все еще движется. У меня есть большая надежда на поколение, которое снова воспринимает Иисуса.
Иисус бросает вызов, что при обращении к «Кто ваш сосед», и ему есть много трудных вещей о семье, «если вы не ненавидите свою семью, вы не будете учеником». Он бросает вызов границам нашего сострадания и нашей любви, как будто кто -то страдает, он должен быть таким же разрушительным для нас, как будто это был наш собственный ребенок. Это то, что сказала ранняя церковь.
Как иронично видеть наклейку на бампер, в которой говорится: «Иисус - это ответ» рядом с наклейкой на бампер, поддерживающей войну в Ираке, как будто говорит: «Иисус - это ответ, но не в реальном мире.
Мы должны быть политически заняты, но своеобразными в том, как мы занимаемся. Иисус и ранние христиане имели изумительное политическое воображение. Они перевернули все предположения и идеи власти и благословения с ног на голову.
