Верю в чудеса. И жить таким образом, что это может потребовать одного.
Так что, если мир ненавидит нас, мы набираем смелость, что он ненавидел Иисуса в первую очередь. Если вам интересно, будь вы в безопасности, просто посмотрите на то, что они сделали с Иисусом и теми, кто следовал за ним. Есть более безопасные способы жить, чем быть христианином.
Слишком часто мы просто делаем то, что имеет смысл для нас и просим Бога благословить это.
В одностороннем порядке верно, что для поддержания смертной казни стоит дороже, чем альтернативы, и мы можем использовать больше ресурсов для семей жертв. Мы можем сделать всевозможные творческие способы исцеления боли, которую люди проделали, направляя энергию и ресурсы на другие более искупительные формы справедливости.
Я пришел к выводу, что великая трагедия в церкви заключается не в том, что богатые христиане не заботятся о бедных, но что богатые христиане не знают бедных ... Я искренне верю, что когда богатые встречаются с бедными, богатства не будет иметь значение. И когда богатые встретятся с бедными, мы увидим бедность до конца.
Не так уж сложно сказать, что рабство неправильно после того, как мы его отменили.
Каждый 70-летний нужен молодой человек в своей жизни, чтобы наставлять наставника, и каждый 20-летний нужен пожилой.
Посмотрите через молитвенные книги. Вы увидите много дат. Вы увидите имена коренных американцев. Это был проект с открытым исходным кодом среди многих людей.
Одной из самых больших опасностей в политическом участии является неуместная надежда.
Когда вы смотрите на Библию, и я очень серьезно читаю Библию, на протяжении большей части своей жизни, я полагал, что Библия посвятила смертную казнь, и Библия, казалось, была очень ясной по этому поводу. Но чем больше я выгляжу, тем больше я стал, потому что это не так просто. В Библии есть около 30 преступлений на смерти, таких как работа над субботой, или неуважение к вашим родителям. Мы настолько фундаментальны, что должны вернуть эту смертную казнь?
В Аппалачи есть крайняя бедность, где я был, и все более бедность - это не просто городская вещь.
Смертная казнь преуспела в Америке, несмотря на христиан, а из -за нас. Библейский ремень - это пояс смерти. Везде, где христиане наиболее сконцентрированы, - это то, где происходят казни, и это очень беспокоит меня.
Когда я думаю о некоторых великих обновлениях в церкви, я думаю о таких людях, как Святой Франциск и Клэр Ассизи, которые благодаря своему образу жизни бросали вызов моделям материализма и милитаризма, и это повлияло на христианство их возраста.
Карл Барт сказал это хорошо: «Мы должны прочитать Библию в одной руке ... и газету в другой». Наша вера не должна заставлять нас сбежать из этого мира, кроме как привлечь его.
Это сила Евхаристии. За столом причастия у вас есть богатые и бедные вместе в ранней церкви, и их бросали вызов.
Евхаристия является символом этого, так как у вас есть хлеб, основная еда бедных и вино, роскошь богатых, которые объединены за столом.
[Люди] должны найти слова, которые могут воссоединить их друг с другом. Это дар хорошей литургии, да. Мы не говорим о пушистых вещах. Мы говорим о реальной жизни для людей во всем мире. Наши молитвы должны быть произнесены как ежедневное дыхание, которое дает нам жизнь.
Будущее церкви также о том, чтобы оглянуться назад и смотреть на то, где мы видим эти замечательные обновления и чему мы можем узнать из ранней церкви. Я думаю, что это действительно захватывающее время, когда Филлис Тикл говорила каждые несколько сотен лет, церкви нуждается в распродаже рыбки, где мы можем избавиться от некоторых из беспорядков.
Более поздние усилия побудить всех молиться в общем, так как так много людей.
Когда мы начинали наше сообщество, куча более старых бенедиктинских монахинь сказала нам: «Если у вас есть какие -либо вопросы или вы хотите выбрать наш мозг, пожалуйста - мы работаем вместе около 1500 лет, поэтому мы узнали несколько вещи."
Я думаю, что мы неверно истолковали некоторые из Священных Писаний, чтобы оправдать смертную казнь. Таким образом, в то время как многие люди в Америке чувствуют, что мы можем сделать гораздо лучшую справедливость - это дороже сделать смертную казнь, чем альтернативы - есть так много причин, по которым люди приходят к выводу, чтобы отменить смертную казнь.
Каким -то образом репутация Иисуса пережила все смущающие вещи, которые христиане сделали во имя Его.
Большая часть уродства в человеческом повествовании происходит от искаженного стремления обладать красотой. Желание начинается с оценки благословений: убийство начинается с голода за справедливость. Похоть начинается с признания красоты. Общепринятие начинается, когда наше наслаждение восхитительными дарами Божьи начинает потреблять нас. Идолопоклонство начинается, когда мы видим отражение Бога в чем -то прекрасном, приводит к нашему думанию, что красивый носитель изображения достоин поклонения.
Иисус все еще имеет действительно великую репутация, и Дух все еще движется. У меня есть большая надежда на поколение, которое снова воспринимает Иисуса.
Я думаю, что, в конце концов, Божья справедливость искупительна, она восстанавливающая, речь идет о том, чтобы дать жизнь, а не занимать жизнь.
