Когда мы понимаем, что мы оба несчастны и красивы, мы освобождены, чтобы увидеть других одинаково.
Вы не можете научиться Божьей надежде, как будто вы узнаете логику аргумента или детали истории. Это больше похоже на обучение смеху живота. Вы ловите надежду от кого -то, у кого это в кишке.
Вера не принимает мир таким, какой он есть, но настаивает на построении мира, который хочет Бог.
Трудно услышать нежный шепот Духа среди шума христиан.
Вместо того, чтобы найти дьявола «там», мы сражаемся с дьяволом внутри нас. Революция начинается внутри каждого из нас.
Филадельфия привлекла мое внимание в 1995 году, когда группа бездомных семей жила в заброшенном соборе. Даже с самого начала они соединили богословие с тем, что делали. Они поставили баннер на переднюю часть собора, в котором говорилось: «Как мы можем поклоняться бездомному в воскресенье и игнорировать его в понедельник».
Церковь похожа на ковчег Ноя. Это воняет, но если вы выйдете из этого, вы утонете.
Для всех моих невероятных, каких-то друзей и поддержанных друзей: я чувствую, что должен начать с признания. Мне жаль, что так часто самым большим препятствием для Бога были христиане.
Я убежден, что если мы потеряем детей из -за культуры наркотиков и материализма, насилия и войны, это потому, что мы их не осмеливаемся, а не потому, что мы их не развлекаем. Это потому, что мы делаем Евангелие слишком легким, а не потому, что делаем это слишком сложным. Дети хотят сделать что -то героическое со своей жизнью, поэтому они играют в видеоигры и присоединяются к армии. Но что они делают с церковью, которая учит их на цыпочки по жизни, чтобы они могли благополучно прийти в смерть?
В Священных Писаниях ясно, что народы не приводят людей к миру; Скорее, люди приводят народы к миру.
Благотворительность - это просто возвращение того, что мы украли.
Если бы народ Божий должен был преобразовать мир через очарование, эти удивительные учения должны были работать в центре этих своеобразных людей. Тогда мы можем посмотреть в глаза центуриона и увидеть не зверя, а ребенка Божьего, а затем ходить с этим ребенком пару миль. Посмотрите на эйс сборщиков налогов, когда они предъявляют иск в суде; Посмотрите на их бедность и дайте им пальто. Посмотрите на Eys тех, кому вам больше всего нравится любить, и посмотрите того, кого любите. Ибо Бог любит хороших и плохих людей.
И поскольку мы люди ожидания, мы настолько убеждены, что наступает другой мир, что мы начинаем жить так, как будто он уже здесь.
Существует пузыри, которое выходит за рамки цинизма и празднует новый образ жизни, поколение, которое перестает жаловаться на церковь, которую он видит, и становится церковью, о которой он мечтает.
Нам нужно родиться свыше, так как Иисус сказал это парню по имени Никодемус. Но если вы скажете мне, что я должен родиться свыше, чтобы войти в Царство Божье, я могу сказать вам, что вы должны продать все, что у вас есть, и отдать его бедным, потому что Иисус сказал это тоже одному парню. Но я думаю, именно поэтому Бог изобрел высокопоставленных самолетов, поэтому мы можем выделить части, которые нам нравятся, и игнорировать остальные.
Моя цель - говорить правду в любви. Многие люди говорят правду без любви, и много людей говорят о любви без особой правды.
... Я верю в бога скандальной благодати. Я пообещал верность королю, который так сильно любил одольщиков, что он умер за них, учив нас, что есть что -то, за что стоит умирать, но ничего не стоит убить.
Как американец, и особенно как христианин, я убежден, что любовь к нашему народу не плохая вещь, но любовь не останавливается на границах. Любовь бесконечно безгранична, и все о святых вторжениях и оскорбительных дружеских отношениях.
Люди научили меня то, во что верят христиане, но никто не сказал мне, как живут христиане.
Это то, что Иисус имел в виду: люди собирались вместе, формируя сплоченные сообщества и удовлетворяли потребности друг друга-нет королей, нет основных систем благосостояния, ни президентов, президентов не требуется. Это богословие и практика для народа Божьего, а не набор предложений для империи.
Один за другим эти ученики заражают народы благодати. Это был не призыв взять меч или трон и заставить мир поклониться. Скорее, они должны были жить заразительной любовью к Богу, чтобы ухаживать за народами в новом будущем.
Мы можем сказать миру, что есть жизнь после смерти, но мир, кажется, действительно задается вопросом, есть ли жизнь до смерти.
Давайте продолжим отказываться принять мир таким, каким он есть, и настаивать на создании мира, о котором мы мечтаем. Не позволяйте ненавистникам иметь последнее слово.
Называть церковь как здание - значит называть людей 2 x 4.
Истинный атеист - это тот, кто отказывается видеть образ Бога перед лицом их соседа.
