С ранними христианами вы не могли бы иметь Бога как своего отца, если у вас нет церкви, как ваша мать. Это не принимает церковь как идеальную вещь.
Всегда приятно иметь монахиню рядом с вами, когда вас арестовывают!
Бог может использовать что угодно, и любой - даже король или президент, даже сборщик налогов или бизнесмен, священник или проститутка, республиканец или демократ.
В Библии Бог использует владельцев борделей, язычников, убийц и наемников в качестве инструментов добра; В какой -то момент Бог даже говорит с парнем по имени Валаам через Своего Осела.
Есть понимание общей молитвы, которую, по моему мнению, мы видим, как растут, все больше и больше. Когда я путешествую, я слышу от людей, которые глубоко тронуты, что наша общая молитва требует времени, чтобы вспомнить некоторые ужасные трагедии, которые произошли во всем мире.
Мы также можем цепляться за сокровища нашей веры и избавиться от вещей, которые загромождают это. Это время, когда мы наблюдаем некоторую тенденцию от вещей, которые загромождали нашу веру.
Я обнаружил, что смертная казнь - и я не жарко, человек, вы знаете, я не один человек, - но то, что я думаю, привлекло меня к смертной казни, потому что она поднимает некоторые очень глубокие, фундаментальные В такие вопросы: кто -нибудь за пределами искупления?
Я переехал в Филадельфию, чтобы поступить в школу на востоке отчасти потому, что хотел изучать Библию, а также пошел изучать социологию. Мне нравится, как Карл Барт сказал, что мы должны прочитать Библию в одной руке, а газета в другой, чтобы наша вера не просто стала билетом на небеса и лицензией на игнорирование окружающего мира.
Когда вы опрошут христиан змеи, христиане родились после 1980 года, это как 80% из них, против смертной казни. Это не потому, что они выбросили свою веру, но из -за своей веры они не могут примирить смертную казнь с Иисусом и их приверженность Иисусу.
Чем больше вы смотрите на смертную казнь, именно здесь вы видите, что мы на самом деле не убиваем худшее из худших. Мы убиваем самых бедных из бедных. Где на самом деле один из самых больших детерминантов того, кого казнить, это то, сколько ресурсов они должны защищать себя.
Я верю, что вы знаете, что Иисус сказал: «Доктор приходит не на здоровье, но больной, и это не праведные, а грешники, к которым я пришел», поэтому я думаю, что это скандал Божьей любви и благодатью, что Знаете, никто не выходит за рамки искупления, и мы видим, что все через Священные Писания.
Много раз люди говорят, что прикасается к правительству, они не делают это хорошо, так почему бы мы доверяли им власти над жизнью и смертью? Действительно ли мы верим, что система идеальна, что она не допустит никаких ошибок? Вы не можете изменить эти ошибки.
Есть некоторые христиане, которые полностью отключаются от политики и настолько настаивают на небесах, что их вера настолько небесная, что это не земное благо.
Есть люди, которые опасны, а зло реально.
Я мальчик из Теннесси. Я вырос в Восточном Теннесси большую часть своей жизни, затем приехал в Филадельфию, чтобы поступить в колледж и влюбиться в этот город, и, в частности, в моем районе на северной стороне Филадельфии.
Во многих частях церкви есть финансовые банкротства. Нет сомнений в этом. Но мы видим возможность переосмысления и оживления церкви.
Пришло время для нового типа разговора, нового типа христианства, нового вида революции.
Быть беспартийным не означает, что мы не политичны.
Я не знаю, читаете ли вы Библию, и если вы этого не сделали, я думаю, что вы можете быть в лучшем месте, чем те из нас, кто прочитал ее так сильно, что она стала устаревшей.
Когда мы наделяем слишком большую надежду на кандидата или на вечеринку, мы настроились на разочарование. Когда я вижу плакат с изображением [Барак] Обамы со словом «надежда» под ним, что -то во мне съежится - наша надежда основана не на крови и праведности Иисуса, старый гимн уходит, все остальные почвы тонит песок Полем
Ранние христиане почувствовали глубокое столкновение с Империей, в которой они жили, и с политикой, как обычно. Они небрежно пересекли партийные линии и построили подрывные дружеские отношения. И мы должны сделать это тоже.
Я думаю о движении католического работника, Дороти Дэй, Питере Маурин и других.
Если бы каждая христианская семья привлекла ребенка, которому нужна семья, мы бы вытащили бы систему приемной семьи из бизнеса.
Мы были наставлены с самого начала католическими людьми, которые бодрят лучшие из монашеского духа.
Существует одно большое недопонимание монахи, покидающих общество.
